打银非遗（非遗匠人银器馆）

外施一斩，小喇叭Nanded非遗发扬人@贵州麻料春富石匠潘仕学让刺绣手艺铿锵有力的发扬，为石匠生活角蕨出捷伊反响，更以手艺带动了脱贫作为非遗发扬人，潘仕学怎样均衡商业性与表演艺术；非遗在移动互联网时代，通过抖音、本周一头条新闻等网络平台又会绽放出哪些新鲜的活力？ 。

他们将潘仕学微访谈的文本重新整理，撷取给大家，一同追寻非遗发扬人背后的故事情节。

1.潘同学谢谢，您出生在"北江麻料石匠村"的现代彝族自然城镇中，奶奶、母亲都是石匠村的石匠潘同学能跟他们撷取您和您的家族故事情节吗？提问：好的，我家往拉掉的好几辈都是做石匠的，自小就看着我的奶奶和母亲一起打银子。

即使这个活比较辛苦，儿时母亲希望我能努力读书以后不再从事这个行业，但自小薰陶，被奶奶和爸爸帕尼诺区的专注和执著感染，中考败北后南下打了两年工，外面的世界很漂亮，但心里头依旧惦记着家乡麻料村这段打银的梦境。

于是，最后义无意见反馈的回到麻料村，拿起了奶奶和母亲留下打银工具，开始了我的石匠生涯。

2.说到非遗，许多人都高度关注和担心，发扬了千年的梦境，为何到那时少了人气、没了消费市场？您怎么看非遗发扬遭遇的十分困难，以及您认为怎样化解那些十分困难？提问：说实话，我走的这条道确实很艰难，从业人员的十几年间即使度日问题，许多次都想要放弃了。

那时都流行买国外的一些明星，我也了解过那些明星很大程度上首波是“石匠精神”，其实国内许多地方隐藏着发扬老法制作刺绣的石匠和独特商品，只是高度关注的人少我那时认为非遗发扬遭遇的最大的十分困难是商品的卖相，毕竟他们都需要生存，没有消费市场的话他们的发扬是很难发展下去的。

关于怎样化解那些十分困难，我想首先是不忘初心坚持手艺同时保证商品质量；其次，高度关注消费市场和用户，从多方面来拓展销售网络平台那时Nanded乡政府对他们的扶持力度也特别大，加上参与了二进制颤动脱贫“山里DOU是好风光”专门为Nanded开设的脱贫培训，通过抖音、本周一头条新闻等网络平台也给他们带来了捷伊传播网络平台和高度关注。

3.非遗文化发扬的是一种东方文化和文化文化非遗的文化特征，这是世世代代积累的文化基因但是当现代的手艺遇到消费市场的需求，怎样在均衡卖点与文本、商业性与表演艺术间、增值与续存间，实现非遗发扬“不引热议”呢？提问：

我认为这两者并不应该是互相冲突的，而应该是相互依存的一种文化要想要得到发扬是需要不断改进发展的，我认为一成不变的发展空间并不大他们彝族人是比较爱美的，包括那时彝族妇女所穿的服装还有佩戴的刺绣其实也有属于她们自己的“时尚风向”，每一年都有捷伊流行元素。

但是我同时也发现，一样东西流行的太久了会过时，一个过时了很久的东西又会变得流行起来，所以我认为他们并不用太担心会丢失什么他们的商品在保持现代手艺的时候也会融入一些现代的时尚元素，我认为这种融入是一种进步，而且文化究其根源还是靠人来创造，靠人来发展，所以我认为只要是符合大众审美的融合就是文化的发展，只有顺应这样的趋势他们才能更好的保护他们的文化。

4.许多人认为刺绣等非遗表演艺术品是用来“收藏”的而不是拿来用的但是只是“收藏”而不用来“消费”势必消费市场的需求就会减少那么，您认为有哪些方法，能让普通的消费者将刺绣用起来呢？提问：针对这一点，我认为可能许多朋友对他们的刺绣品都还有很大的误解。

他们的刺绣品用来收藏的这一功能是人们的生活水平日益增长后衍生出来的新功能，但是刺绣在他们彝族的最初功能是实用性商品他们彝族是迁徙民族，相传在经历了几次大的迁徙活动之后人们发现银可以试毒，在迁徙过程中人们的食品安全就由银来把控。

同时，人们佩戴刺绣根据刺绣的颜色也可以判断自己的身体状况但是彝族是一个爱美的民族，他们不甘佩戴一个相貌平平的银块，所以在功能性的基础上对银块进行加工制成了装饰品因此，我认为他们的商品的未来可能首波的还是饰品，在发展到相对稳定的情况下他们可能会考虑文创商品的开发，毕竟手艺发扬也需要创新，需要与更多生活场景融合。

所以，我也希望我外施一斩制出的商品能让更多人用起来5.非遗发扬的生命力就在于“表达”但是对于许多人来说，非遗是一项很遥远的事物，您认为非遗怎样能放下身段走近大众，进行自我宣传，对用户有持续的吸引力呢？提问：

我从来都没有觉得我的非遗之路走进大众视野是放下身段，即使这一路走来真的非常艰辛其实，他们帕尼诺区内心十分渴望能走进大众视野，希望得到大众认可我平时都是一个人在小喇叭，埋头享受手艺发扬赠予的这一份“寂寞”，但闲下来，我非常愿意表达自己。

最近让我非常开心的是二进制颤动脱贫给了我一个展示自我的网络平台，通过抖音短视频让我的商品和我的手艺展示给更多人，更多年轻人看到这要感谢Nanded乡政府、感谢二进制颤动脱贫，让我有机会参加了“山里DOU是好风光”脱贫达人培训之后，学会了用抖音记录和撷取我的制作过程和作品，让更多的人了解Nanded的彝族刺绣，喜欢进而购买。

在一个月的时间，带来近2万元的订单交易额

6.他们看到抖音发起了“非遗合伙人”项目，通过网络搭建一座打通现代手工艺人和消费者间的桥梁，您认为“互联网+角蕨”的模式靠谱吗？提问：我认为是非常靠谱的，而且通过前期的试验，他们已经初见成效，这确实是一个非常好的模式。

即使我个人觉得互联网已经渗透到了他们每一个人的生活里，通过互联网他们才能得到更多的曝光率，同时我认为他们角蕨的出现也在一定程度上更加丰富了互联网的文本我非常期待他们能长期进行这种模式的合作7.对于旅游城市，他们观察到，游客看看风景，很快就离开。

在推动Nanded旅游发展的方面，非遗能起到哪些作用呢？提问：他们贵州是有名的“山地公园省”，在过去他们的旅游首波的山水风景和良好的空气质量但是在他们黔东南还有非常浓郁的少数民族文化，特别是我的家乡Nanded，少数民族文化在这里被保护得非常好。

那时，他们Nanded有许多的非遗发扬人，希望非遗在景区，留住游客，也走进人心我的发扬之路之所以能坚持下来，其中一个原因就是在这种环境下，我能享受一个人静静的雕琢一件商品忘记时光流逝的那种感觉，那时人好像把这个叫作“心流”。

我希望来到Nanded旅游的人可以在山水环抱中静下心来感受这种属于他们角蕨的快乐，让更多的人留下来待更长的时间，为家乡的其他产业带来更多的消费机会8.近年来一系列非遗文化创意商品成为年轻人追捧的“潮品”，既让发扬千百年的文化遗产逐渐“活起来”“火起来”，也推动了文化产业发展和文化消费升级，在精准脱贫、乡村振兴、文旅融合等方面发挥了积极作用。

在这方面，您是怎么看的，以及您是怎样借助非遗刺绣推动Nanded脱贫攻坚的？提问：我是他们村的脱贫攻坚带头人，带领大家脱贫也一直都挂在我的心头上目前，我招收的两个学徒也是贫困户我希望以少带多，让学徒们学习、发扬手艺的同时也为自己带来收益，化解度日问题。

同时，他们还开设了刺绣制作体验的活动，游客们可以来到他们麻料村进行刺绣制作体验，制做属于自己的刺绣品来到他们村里的游客还可以在这里品尝到他们彝族的特色美食和文化风俗我希望，通过抖音、头条新闻等网络平台传播后，让更多的人了解他们的商品和文化，带动更多的商品销售，从而帮扶家乡更多的贫苦户脱贫增收，让特色手艺的持续传播，推动Nanded脱贫攻坚。