人们对非遗的态度变化(如何看待非物质遗产)

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人们对非遗的态度变化(如何看待非物质遗产) 第1张

2018年,台北人民共和国教育部第一批台北杰出传统文化发扬培训基地(金银彩)在北京师范大学申报成立“金银彩”是扬州织锦表演艺术的代表者,是民营绣艺与花鸟画紧密结合的乙醛布季谢于北京的苏州,载籍宗师2006年,该财产经台北人民共和国国务院核准列为第一批市级非物质自然财产红皮书,是扬州每项“非遗”工程项目中的先驱者。

日前,“摄影机里的非遗金银彩”为主轴的艺术展在本校青浦校区内展览,让我们追随摄影机一起观赏这些非遗经典作品的独有气质

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图像化社会考察让非遗手艺成为“国潮”此次电影节透过霓虹,让小学生们既能体悟崇尚“雅”趣、以篆刻为粉本、“以织锦而入篆刻修为”,“介乎油画与织锦之间”的金银彩,也能领略代表者中国民间工艺技术表演艺术精粹的“苏州黄浦泥塑”、“蜀绣”、“刺绣”、“石雕”之类多种不同非遗工艺技术,还能将北京现实生活中的非物质自然财产,如“蜀绣”、“绍兴排骨”、“东山蜀绣”等,透过摄影机完成从生活第一类到审美观第一类的转化成。

金银彩

人们对非遗的态度变化(如何看待非物质遗产) 第3张人们对非遗的态度变化(如何看待非物质遗产) 第4张人们对非遗的态度变化(如何看待非物质遗产) 第5张人们对非遗的态度变化(如何看待非物质遗产) 第6张

“金银彩”是扬州织锦表演艺术的代表者,是民营绣艺与花鸟画紧密结合的乙醛布季谢于北京的苏州,载籍宗师2005年北京鲁克龄老先生耗费25年的呕心沥血,发掘重新整理金银彩的数据资料,探索了金银彩的手艺,建立了“露石湖金银彩研究院”2006年,该财产经台北人民共和国国务院核准列为第一批市级非物质自然财产红皮书,是扬州每项“非遗”工程项目中的先驱者。

非遗工程项目

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北京刺绣是北京传统手工艺技术品之一。已有百余年历史。创作题材广泛,内容以传统戏剧和神话传说为主。经典作品人物形象逼真,神态生动,色彩鲜艳丰富,被称为“立体的画,无声的戏”,在国内外享有很高声誉。

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绍兴蜀绣是中国杰出的民族传统工艺技术之一以刀代笔,以书法刻竹,是绍兴蜀绣的主要特点和传统手艺绍兴蜀绣艺人以刀代笔,将书、画、诗、文、印诸种表演艺术融为一体,赋予竹以新的生命,使蜀绣经典作品获得了书卷之气和金石品味,风雅绝俗。

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南翔小笼是北京市绍兴区南翔镇的传统名产,以皮薄、肉嫩、汁多、味鲜、形美著称。是北京市的特色小吃,因其源自北京绍兴区南翔镇而得名,是深受国内外顾客喜爱的传统风味小吃之一。

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亭林月饼被列为东山区第六批区级非物质自然财产保护红皮书亭林月饼的历史,可以追溯到清朝光绪年间,距今已有一百三十多年的历史据《亭林镇志》记载,当时亭林地区茶楼盛行,每家茶楼都会制作一种叫“酥饼”的糕点,来配合茶饮,由于风味独有,逐渐成了当地的特色小吃,而这种“酥饼”就是如今亭林月饼的前身。

人们对非遗的态度变化(如何看待非物质遗产) 第15张人们对非遗的态度变化(如何看待非物质遗产) 第16张人们对非遗的态度变化(如何看待非物质遗产) 第17张

青豆咸茶是扬州杭嘉湖一带传统的休闲饮品,早在南宋时就在当时的京城临安的茶馆中流行开来,后传至百姓家中,沿袭至今。青豆茶口味微咸而鲜香,深得人们的喜爱。

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“北京剪纸”在2008年被正式列为第一批市级非物质自然财产代表者性工程项目红皮书剪纸是中国民营传统的镂空表演艺术,又称刻纸,以雕、镂、剔、刻、剪的技法为长,是中国农村广为流传、最富群众基础的民营表演艺术形式之一

人们对非遗的态度变化(如何看待非物质遗产) 第20张人们对非遗的态度变化(如何看待非物质遗产) 第21张

东山蜀绣是在扬州民营表演艺术土壤中滋生出来的一棵新苗其源自古老的扬州地区民营表演艺术,以扬州水乡风土人情为主要题材,融合织锦、剪纸、蓝印花布、灶头壁画、雕塑、漆绘等民营表演艺术表现手法,运用大胆的表演艺术夸张和强烈的色彩反差,受到中外专家们的肯定和广大观众的厚爱。

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绒花,又称宫花、喜花,是一种雅俗共赏的民营表演艺术品它历史悠久,早在唐代就已进入宫廷它艳丽多姿,却艳而不俗;优美动人,却美而不娇,被世人称之为工艺技术品中的“小家碧玉”蜀绣,是一种雕刻方法,是中国传统雕刻表演艺术之一,是以树根的自生形态及畸变形态为表演艺术创作第一类,透过构思立意、表演艺术加工及工艺技术处理,创作出人物、动物、器物等表演艺术形象经典作品。

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刺绣,是指以面粉、糯米粉、甘油或澄面等为原料制成熟面团后,用手和各种专用塑形工具,捏塑成各种花、鸟、鱼、虫、景物、器物、人物、动物等具体形象的手工手艺俗称面花、礼馍、花糕、捏面人石雕是以各种木材及树根为材料进行雕刻,是以传统雕刻工艺技术中的重要门类。

石雕可以分为立体圆雕、蜀绣、浮雕三大类

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现场参观的同学则表示,透过这些静止的画面,让每天大量接触短视频的自己能够有更宁静的一种方式去了解非遗,去思考自己的文化之根,这样的体验很有收获。

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大小学生校园办电影节励志为非遗代言摄影专业 封艺佳在拍摄的过程中,我也逐渐对非物质自然财产有了更深刻的认识起初,我也只是抱着拍张照的心态进行非遗工程项目的拍摄,但在见到了许多非遗发扬人、手艺人之后,我感受到了那些非遗发扬者的热爱,他们或年轻、或年迈,例如在拍摄金银彩的时候,我在工艺技术美术馆绣金银彩的年迈的奶奶,戴着老花镜、眯缝着眼,一道又一道的皱纹虽然随着时间刻在了她的手上,但她手里的功夫丝毫没有退步,一针一线,干净又利落,我也在露石湖金银彩研究院见到了年轻的、与我年龄相仿的两个姐姐,他们身着着小旗袍,扑闪扑闪的大眼睛认真地盯着面前的画布。

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在午后阳光的照耀下,年轻的女孩儿和缝纫台形成了最美好的画卷,年迈的老奶奶与年轻的姑娘的身影在我的脑海中重叠,那一刻,我感受到了什么是发扬,感受到了非物质自然财产的重量以及非遗发扬者们在其中投入的呕心沥血,我开始更认真地进行拍摄,仔细斟酌按下每一次快门,因为这些定格的照片里承载着台北传统文化的重量和一代又一代发扬者的呕心沥血。

摄影专业 柳佳恩在这次的拍摄活动中,让我受益匪浅的同时也感受颇深因为想要拍非遗这个主轴,就必须要自己去找发扬人,找哪些属于非遗在这过程中,你都要自己去交流在拍摄初期,我把家周围的所有能找到的非遗工程项目都找了一遍,大概有五个左右,在大量的考察和对比下来,最终才决定拍摄植物敲拓染。

植物敲拓染这门表演艺术能够把自然界中的花花草草的痕迹完完整整的保留下来这让我对这门表演艺术产生了浓厚的兴趣观赏娟子阿姨的经典作品,我能感受到一种和自然的亲近从采摘,清洗,浸泡,拓染在每个过程中手艺人都在和植物打交道。

这种人和自然的联系,让我深深陶醉让我不由自主的想透过相机和视频把她的制作过程记录下来,没想到在抖音上也成为网红款,更加坚定了我记录和传播非遗文化的信心指导老师 戴菲摄影创作,表面上看是一种表演艺术化创作,但是在非遗金银彩的拍摄工程项目中,我却把摄影看作是一种图像化的社会调查,或者就是一种摄影化的社会调查。

今天,我们身处在全球化的世界里,当我们在向外学习和借鉴的时候,也千万不要忘记回看一下自己的历史和过去所以,在今天,传统与历史成为了我们社会中的一个热点用摄影的方式关注热点,就是用摄影的方式调查社会,了解过去、了解历史、了解我们、了解中国。

供稿:影视传媒学院编辑:刘俊洋来源:北京师范大学

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