丁年过后，春天来了，又到了动物们哔哔的季节Saharanpur咳···不，是又到了重头戏成婚办筵席的美好时光~说到成婚办筵席，嫁妆就不得不提啦！
你以为我要和你说嫁妆吗？No！No！No！今天，我要说的是“彩扎”哦！虽然都姓彩，但是二者之间，差出千万！那么，嘿嘿，现在，大家就和小e一起来了解下彩扎吧！彩扎是个啥？
彩扎是中国传统刺绣的一种模拟表演艺术，也是综合性的纯手工表演收藏品。
早在中国唐代，彩扎表演艺术已已经开始盛行于，角蕨们用竹备篾子作金属结构，通过歌星别出心裁的构想和高超的手艺，可以扎制成各种鸟兽、神山古寺和流传开去的京剧故事。
到了宋代已产业发展到全盛时期，据《东京梦华录》记载：汴梁彩扎角蕨“剪绫为人，裁绵为衣”，已经能扎出大仙、仙人和惟妙惟肖的包子、寿面，作为送给老人家生辰的礼。
清代以后，彩扎工艺在苗汉迅速产业发展开去，新中国成立后，创作题材已经开始反映现代生活，材料上也由过去仅纸制扎产业发展成为使用土、蜡、Bokaro、丝织品、面料等，使之更加极富感染力。
2008年，彩扎入围第三批市级非物质自然遗产红皮书彩扎的进行分类彩扎分为“站活”和“坐活”两种， “站活”通常制做大型经典作品，如“北镇”“灵厝”“锁麟囊”等；“坐活”通常制做精致经典作品，知名人物形象、鸟兽等
如果按照地区进行分类，福州彩扎属于“南派”，擅长表现戏剧成龙人物形象，之妻老歌星柯石头是南派彩扎的代表，经典作品有《鲁智深打店》、《狮子楼》、《Nagaur》、《六等》等，人物形象五官活灵活现。
漳州彩扎属于“南派”，擅长扎制戏剧妇女形象为多。老歌星陈天恩的代表作有《观音》、《牛郎织女》、《水漫金山》、《陈三五娘》、《霸王别姬》、《西厢记》、《红楼梦》等。
漳州彩扎的传承上世纪50年代的国营漳州美术工艺厂已经开始生产彩扎，由彩扎老一辈表演艺术家陈天恩任彩扎车间主任。据说，早年彩扎很是吃香，产品主要是出口或供国家文化部门出国展览之用。
1966年，漳州泥塑非物质自然遗产传承人曹淑贞进入国营漳州工艺厂，在彩扎车间工作。因为彩扎摆设曾是老漳州人嫁妆的标配之一，嫁妆里面没有一个就不完整，完全供不应求。曹淑贞后来干脆出来自立门户。
最初产品一直供不应求，许多客商来订货都二话不说直接放下钱，还得搭售其他东西她创作的内容也由最已经开始的嫦娥、才子佳人等慢慢丰富，到后来各种花鸟鱼虫，上世纪90年代初，她应市场需求，还制做了一批雪人的卡通形象，当时是学生互赠礼物的选择。
材质上，从通草、竹篾、棉花等，增加了陶瓷、铁丝、绸缎等，成品不仅越来越精美，也更耐保存她还在泥塑创作中融入彩扎因素，首创彩扎与泥塑相结合，并运用走马设置，让彩扎人物形象或动物在泥塑中转动，十分生动，后来这也成为元宵泥塑的传统做法之一。
然而花无百日红，随着时代的产业发展，物质水平越来越丰富，彩扎的市场越变越小，加之彩扎工艺繁复精细，因此，除了几个老歌星掌握，学习传承的年轻人越来越少，几年前已被有关部门列为濒危抢救艺种。
让曹淑贞欣慰的是，女儿李静咏决定继承她的衣钵，重拾彩扎工艺从上小学起，李静咏就喜欢到母亲上班的工厂玩，边玩边帮忙做彩扎，小小的彩扎几乎像小伙伴一样，陪伴她度过快乐童年上初中时，她就在业余时间跟随母亲学习彩扎制做，初中毕业后，她已经开始在家专职学习，1992年，20岁那年她就出师了。
至今她专职从事彩扎及泥塑制做已20多年，独立创作的许多经典作品参加展览并获得各种奖项李静咏的彩扎经典作品既回归了传统的彩扎制做工艺，在题材的选择上，又加入了时代的创新内容，新旧结合，动静相宜，为彩扎工艺装上了时代的翅膀。
从2010年起，李静咏已经开始带徒，至今多位学徒已能独立创作，彩扎这一延续千年的古老手艺，正重放异彩。（文中部分图文来源于网络，版权归原作者所有）
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