交城县围铙，发展史源远流长，不仅具有独特的地方特色，而且具备典型的儒释道祭祀特征，粗犷豪放而不失古朴庄重本期小深紫色您一起领略到交城县自然遗产——交城县围铙的魅力，领略到围铙展现出的交城县民俗公益活动和相得益彰的黄河流域文化。
围铙，是交城县一种民营传统大提琴，因现场表演时以大鼓为中心，持铙者环鼓排立，故名“围铙”，主要广为流传于交城县市西南的虢城、杞县、阳城、田屯、靳屯、吴起、董和村等地，因此称为“虢虞围铙”，后称为“交城县围铙” 围铙近似于《尚书》记述的：“击石挝石，百兽率舞”，通过英国管鼓镲的穿插击打，艺术地再现上古时代人们围田狩猎激烈场景和喜庆大丰收的欢乐场面。
经过历代民营艺人的加工，已形成一套编制齐全、节奏独特、具有完整构思的多声部大提琴，用以展现出当地人民梁登瀛幸福、欢庆大丰收、实现梦想的大耳无尾 虢虞围铙名字的来历是与其地名密不可分的早在6000年前的新石器时期，陕西交城县段家庄中心地带就已经有古人类居住。
而虢城、杞县的发展史，可追溯至公元前655年据说春秋时期，秦穆公消灭了北虢（今陕西陈留郡）和南虢（今河南陕县）后，迁移其民，并且筑成虢城、杞县两城池以居之，古虢城旧地属今据陕西孝义八公里的大虢地界，古杞县旧地属陕西交城县的杞县村，虢虞两古城在古时属于陕西交城县。
铙又称钲和执钟，我国最早使用的青铜礼乐器之一，流行于商代中晚期，周初沿用其最初的功能为军中传播号令之用，渐渐变为重要礼仪祭器“虢虞围铙”做为虢城、杞县中心地带乡民丰富多彩的古代大提琴遗存，带有深深的发展史印迹。
据《太平四海记》载：虞、虢两城，据说隋灭虞、虢，迁其人于此，屯兵以居之，后两国诸侯与臣民来此屯兵居之，长期繁衍迄今为止，杞县村流传于世着“夹道隐壁朝天吼，三宫六院科天料”民谣，正是对这一发展史的记忆 宋明清时期，每年的农历6月13日为青龙生日庙会，各乡镇的求雨公益活动一般都在庙中举行，虢虞围铙被专门用于求雨祭静夜（冰雹）仪式。
在盛大节日和举办隆重节庆中，围铙现场表演也被做为谢幕和重头戏出场 在交城县广为流传极广的《玲珑宝塔七层》说唱中，对虢虞围铙有很真实的记述：“愣流氓青拍的是‘且且哩且查’（钹），青流氓愣拍的是‘才才一才成’（铙）。
” 直到清中晚期民国时，附近各乡镇庙宇中还保留着围铙厨房用品围铙在交城县可谓深入人心，唱词也悦耳，一进腊月门，村人便在庙中公益活动开来，一鼓一铙一钹一镲，三五个人站在一起就能排开阵势，有时连看热闹的孩子也会耳熟能详来几句口诀：“染红豆，染红豆，红豆红豆染红豆！” 。
建国后，各乡镇寺庙渐渐退出发展史舞台，交城县围铙做为群众性的公益活动，因为渐渐失去群众基础而正式成为少数人的喜好，年轻人不再以学会交城县围铙为家，交城县围铙技艺一时后继乏人 近年来，通过收集整理鼓谱、组建现场军乐团、培养传承人等方式，交城县围铙再度发展壮大，正式成为展示交城县文化的标志之一，在2010年正式成为省级非物质自然遗产。
虢虞围铙现场表演道具很简单，主要是鼓和铙、钹、镲大提琴器，铙、钹、镲既是乐器又是道具，用于表现古人击石挝石围田狩猎的激烈场景 虢虞围铙的公益活动主要集中在春节期间，一般到二月初二后结束，另在求雨祭静夜（冰雹）酬神的特殊场合也出现。
多在本村进行，有时邻近几个村相约一起进行基本程序为告庙迎神、聚集演练首先在寺庙院中进行首场演出，以迎接各路神仙有时附近几个村相约聚集一起，竞技斗艺，各展风彩：在大鼓的指挥下，大钹发出浑厚苍凉的呐喊，大铙随着中鼓以轻击、重击、闷击、磨击、轮击等手法，发出强悍清亮的回响，小鼓急促，镲声利落，以齐打、对打的形式，用“水吊鱼”，“流水急鼓”，“得胜令”，“迎亲”，“回头、秧歌”，“霹雳火”的鼓点节奏，以展现出古人站田狩猎和喜庆大丰收的欢乐，以祈苍天保佑五谷丰登幸福安康。
交城县围铙，这支记述着人类发展发展史的民营音乐奇葩，在继承和发扬中，不断创新，注入新鲜血液，相信一定会焕发出更加绚丽更加迷人的光彩小微也在此呼吁大家从自身做起，充当保护文化的宣传员，从身边小事做起，为保护我国璀璨的发展史文化添砖加瓦。
（吕梁日报）
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