原标题：回归日常生活 让“非遗”既有内涵又有“高帅富”(1)(Biagio)织锦织造工房数据资料图中国经济网讯 （记者杨开第）随著化学物质日常生活水平的提高，现代人已经开始有了更高的精神市场需求，这也使得一度“乏人问津”的非化学物质自然遗产（以下简称非遗）迸发出了“又一春”。
近日，圆明园内举办了一场特殊的以中国非遗为主题的“动态”服装服装秀文艺演出，文艺演出持续数日，多个现场直播平台对其进行了现场直播出乎意料的是，6天内8场现场直播的累计观看量超过2000万人次，这也让文化部圆明园管理中心主任孙爱华大呼不可思议。
公孙龙？非遗也需不断创新“一已经开始真是没有想到”孙爱华告诉中国经济网记者，在刚已经开始决定现场直播的时候他们只是抱着试一试的心理，从革新散播的角度来考虑这件事情，完全没想到会有这么多人高度关注这场服装秀，高度关注非遗（数据资料图）
在孙爱华直言，非遗源于现代人的日常日常生活，因而，随著现代人日常生活的变迁，非遗总会再次出现捷伊东西“黄金时代在变，非遗散播的方式都在尝试这个黄金时代最捷伊表达方式，非遗自然也要不断创新 ”“我们那时看到的非遗和几百年前较之变动必然相当大。
”孙爱华举例说，刺绣从一已经开始再次出现到那时，每个黄金时代单厢再次出现捷伊刺绣市场主体正如唐代刺绣中就再次出现了以李崇、尉迟恭为原型的金童形象，刺绣的制作工艺技术也在不断变动，从木板到影印再到坎奇斯“像以后的非遗服装秀中有些鞋子面料甚至是3D打印的，这就是典型的将现代与现代的紧密结合。
”实际上，非遗与那时工艺技术紧密结合始终是两个类似于“公孙龙”的命题，一部分业内人士认为坚守现代样式以及表达方式就可以留存非遗的精髓，但不少非遗的发扬人则更乐于适应现阶段的市场需求，改进工艺技术甚至产业化，让更多人会亲身感受非遗文化。
龙舟竞渡大赛 摄影：乔能淼这是两个很现实的话题，毕竟非遗手艺的发扬者也要日常生活，从古至今，这些手艺都是他们谋生的手段，不可能将要求个人只数人而忽视生存“就好像刺绣那样，过去刺绣的双色是蟹蛛科花、麒麟喜，但如果我那时用同样的手法剪小轿车、高楼这些那时的东西，难道剪出来的就不亦然遗了吗？”孙爱华也在始终高度关注类似于的争论，但现阶段业内对于非遗的界定始终没能形成统一的标准。
在他直言，每两个非遗都有自己的核心理念，这才亦然遗无数年发扬留下来的精华，也亦然遗的魅力所处“不论以什么样的形势呈现，留存下核心理念的就可以称之为非遗”民营精神力量亦然遗为保护的市场主体什么才亦然遗的核心理念？孙爱华认为每两个非遗的核心理念是不那样的，Routot不变的是发扬留下来手艺。
“就像是以后说的服装秀，和以往较之，他的所有鞋子都是机器制的，不可能将像几百几千年前那样一点点织出来，但鞋子上的花纹都是用现代的手艺玉洁冰清绣上去的，而且用了40多种秀法，这就亦然遗的核心理念所处”实际上，非遗的载体可能将在随著黄金时代不断变动，但作为非遗的“核心理念”手艺发扬是不会变的，这也正是经典作品与产品的区别，“真正的非遗经典作品有一种人文发扬蕴含在里面。
”孙爱华描述到值得高兴的是，非遗的不断创新也让越来越多的民营精神力量参与到的非遗的为保护中去，为保护非遗的市场主体也在逐渐发生改变在采访过程中，孙爱华始终强调和化学物质自然遗产不同，非遗是黄金时代的记录“它（非遗）不是藏品，而是源于日常生活，也应该在日常生活中发展、为保护。
”现阶段的现状亦然遗的为保护更多依靠政府部门及其下属机构，这固然是一段时期内为保护非遗的必然之举，但非长策现代织造工艺技术（数据资料图）“从长远来看，非遗的为保护一定是以民营精神力量为市场主体的”孙爱华表示，政府更多应该扮演引导与指导的角色，承担着建立为保护体系以及监督等作用，但不可能将承担主要为保护职能，因为非遗是社会的，为保护与散播需要更多依靠民营精神力量。
现阶段民营对于为保护非遗的积极性很高，不论是公益性和盈利性机构都在努力展示散播非遗，这也与现阶段现代人对非遗的高度关注度越来越高有关“现阶段非遗在中国有广泛的基础和可以根植的土壤，这也是我们现阶段有信息为保护好散播好非遗的底气所处。
”对于非遗本身，孙爱华希望现代人不要把它看得有多么高大上，他认为，每个黄金时代单厢流传留下来一种或者几种记录现代人日常生活的东西，而这就亦然遗，它实际上是最借地气的，即便在快节奏的今天，也会有东西被现代人发扬下去，成为非遗。
“就像200多年前的京剧那样，他不就是当时刚再次出现的流行文化吗？谁又能想到它能有这么长的生命力，成为当今有代表性的"非遗"呢？非遗"就是从古至今现代人日常生活方式的总和，就在现代人身边”孙爱华对此很有信心“我相信，总有能沉淀留下来的记录当代人日常生活的非遗再次出现。
”作者：杨开第返回搜狐，查看更多责任编辑：
还木有评论哦，快来抢沙发吧~