非遗器乐的现场表演艺术特点与现代商业价值 ——以蒙古族器乐“Fontoy特维尔”为例我省做为保有数千年悠久发展史的世界文明古国，人文底蕴之深厚，人文现场表演艺术成就之光彩夺目，是世界公认的，同时由于少数民族为数众多、文化性辽阔的独有国情，我省少数民族现代人文现场表演艺术具备多样多元化、少数民族文化性民族特色独特的特点。
器乐做为其中兼具人文涵义和歌舞现场表演艺术魅力的重要现代民间现场表演艺术方式，是我省各族国民人文现场表演艺术现实生活最基本的文本自古以来，我省各族国民在日常生活现实生活影视娱乐和制造劳动者操作过程中自发音乐创作逐步形成了极富本少数民族风俗特点的少数民族现代舞，那些极富少数民族文化性民族特色的多样多元化的少数民族现代舞在劳动者国民中间三代广为流传，广泛散播，最终催生了我省多样多彩的器乐人文现场表演艺术体系。
其中部分少数少数民族的少数民族器乐由于人文现场表演艺术发展史商业价值颇高，被列入了非物质人文遗产红皮书进行特别保护和发扬弘扬，比如朝鲜族农乐舞、蒙古族Fontoy特维尔舞、傣族山兰、彝族三弦舞、秧歌、灯舞等数不胜数那些珍贵的非遗器乐做为重要的非物质人文遗产，其现场表演艺术商业价值是一脉相承的，时代商业价值是不朽的。
本文以蒙古族Fontoy特维尔舞为例，对非遗器乐的现场表演艺术特点和现代商业价值进行具体初探一、 非遗器乐的现场表演艺术特点非遗器乐皆造成于国民广大群众的制造劳动者和日常生活现实生活影视娱乐操作过程中，继承产业发展自少数民族原始现代舞，其现场表演艺术表现方式和人文现场表演艺术涵义深受当地文化性自然环境、少数民族人文发展史和风俗的影响，充分体现在了各式各样的现代舞姿势、服装、道具之中，因此，那些造成于民间的非遗现代舞现场表演艺术都具备共同的本质特点。
蒙古族Fontoy特维尔踢踏舞独属于青海和吉林地区的现代现代舞方式，是一种多由妇女现场表演的自娱性现代舞，长期广为流传于青海和吉林松花江水系的蒙古族聚居区，于2006年被列入国家级非物质人文遗产红皮书蒙古族Fontoy特维尔舞造成于蒙古族国民的日常生活制造劳动者和现实生活影视娱乐操作过程，是人们在劳碌之余以聚会、舞动、放歌方式来抒发心声、调整精神状态、舒缓身心、消除疲倦的主要就方式。
同所有非遗器乐一样，蒙古族Fontoy特维尔舞的现场表演艺术特点主要就表现为文化性性和少数现代性、广大文艺活动和现实生活性、自娱性、即兴性、释压性首先，非遗器乐普遍具备独特的文化性性和少数现代性蒙古族Fontoy特维尔舞的现代舞现场表演姿势、“桥式”的现场表演方式和服装特点深刻充分反映了该少数民族所在的文化性自然环境和少数民族另一方面的独有人文习惯。
蒙古族聚居于青海和吉林松花江水系，该文化性保有多样的植物、动物、水流资源，气温较高，因此蒙古族先人主要就以狩猎、打鱼为生，服装色彩样式简单大方，并且还逐步形成了凶悍直爽、热忱朴实的少数现代性情这种文化性特点和少数民族现实生活习惯、性格特征催生了蒙古族Fontoy特维尔舞中关于采集、捕鱼、打猎、禽兽斗闹的现代舞姿势和独有的现代舞服装，其姿势富有热忱和力量美，现代舞歌曲节奏较慢却简短有力。
这种充分反映在器乐中独有的少数民族文化性特点在所有非遗器乐中都有所充分体现其次，非遗器乐具备扎实的广大群众基础，广大文艺活动和现实生活性特点独特一方面，非遗器乐由劳动者国民根据本少数民族现实生活制造日常生活文本自主音乐创作逐步形成，充分反映广大劳动者国民辛勤耕作、热爱现实生活的特点。
另一方面，非遗器乐三代散播和发扬于国民大众中，存在于国民广大群众日常生活现实生活制造操作过程中，无论男女老少都是该器乐的音乐制作者、现场舞者和发扬者，其散播产业发展主要就依靠国民广大群众另一方面蒙古族Fontoy特维尔现代舞一般是双人舞方式，为数众多蒙古族儿女世三代代围着篝火，在清水河畔或茂盛的林间尽情现代舞歌唱，用现代舞方式表现着他们的现实生活耕作日常生活，使得其现代舞具备了浓郁的现实生活气息和乡土气息。
同时，非遗器乐往往具备自娱性和即兴性自娱性主要就表现为器乐音乐创作和现场表演的目的在于自娱自乐，舒缓身心，表达情感，不含功利性即兴性表现为非遗器乐的造成往往是即兴音乐创作，在现实生活劳动者操作过程中情之所至，随心音乐创作，脱口而出。
蒙古族Fontoy特维尔舞中对该少数民族打猎、捕鱼、采集、提水场景姿势的直白表现，歌曲上简单的无需修饰的“哈莫”“哲嘿哲”等表现劳动者日常生活的语气词，都充分反映了该器乐音乐创作的即兴性最后，非遗器乐的释压性使其得以延续产业发展，广为流传至今。
释压性，即器乐的现场表演艺术特点和方式并非一成不变的，而是随着人们现实生活制造方式的变化和社会时代产业发展而不断演变的，这使得器乐有了创新产业发展的可能如今的蒙古族Fontoy特维尔舞在现场表演艺术现场表演方式、现场表演场地、散播方式等各方面都根据时代产业发展特点进行了创新，比如专门的“Fontoy特维尔”人才培养模式、国家级文艺演出和广场舞、晨练中的Fontoy特维尔舞等。
二、 非遗器乐的现代商业价值那些少数民族文化性民族特色和现实生活劳动者气息浓郁的优秀器乐之所以被列入非遗红皮书，目的就是使优秀的现代少数民族器乐得到更好的保护和发扬，最根本的原因还在于那些器乐现场表演艺术本身珍贵而不朽的现场表演艺术人文商业价值。
那些表现在非遗器乐中的独有的人文现场表演艺术特点，无论是过去还是当下乃至未来任何一个时代，都是一脉相承的，其现场表演艺术商业价值和生命力是不朽的首先，非遗器乐具备极高的现场表演艺术人文教育商业价值，有助于推动当下我省人文现场表演艺术繁荣产业发展，提升我省人文软实力。
非遗器乐保有原始、淳朴、不含杂质的现代舞现场表演艺术灵魂，将其做为珍贵的教学资源列入现代舞教学文本，能够改变当下我省现代舞现场表演艺术领域逐渐浮躁的现场表演艺术音乐创作氛围，指导当下现代舞音乐创作和现场舞者回归现代舞现场表演艺术淳朴初衷，突破自我局限，并且还能帮助现代大众了解少数民族现代习俗人文，在此基础上也能够推动中国现代舞现场表演艺术的繁荣产业发展和走向世界。
当下蒙古族当地学校都已经有意识地组织学生了解学习Fontoy特维尔舞，感知少数民族器乐的现场表演艺术魅力，学习了解该少数民族发展史人文其次，非遗器乐所具备的实用性、现实生活性特点使得该类型现代舞现场表演艺术具备强身健体的现实商业价值，现代社会，器乐的广泛散播和良好发扬有助于人们在现代舞歌唱影视娱乐操作过程中舒缓精神、放松心情、提高身体素质。
蒙古族Fontoy特维尔舞的健身商业价值尤其明显，其姿势简单有力，容易习得，因此当下也常做为人们晨练和广场舞的现代舞文本同时，非遗器乐在当下也具备珍贵的思想情感教育商业价值蒙古族Fontoy特维尔舞给观众最直观的印象就是他们在现代舞中所呈现的对现实生活的无限热爱，乐观积极向上的现实生释压度，勤劳勇敢自力更生的精神品质，和谐友爱的融洽人际氛围，热忱直爽的少数现代性情。
通过那些非遗少数民族现代舞现场表演，能够帮助新时代的社会大众感受到现实生活最原始真实的模样，同时自觉提升身心修养，逐步形成坚毅、乐观的现实生释压度最后，那些珍贵的非遗器乐现场表演艺术也是现代舞台现代舞音乐创作现场表演的重要依据和灵感来源继承是产业发展的前提，我省现代的少数民族现代舞音乐创作和产业发展离不开对现代非遗器乐的继承借鉴。
非遗器乐的音乐创作理念和初衷、现场表演艺术涵义、独有现实生活性特点还有标志性的现代舞姿势、服装、道具等，都能对现代舞台现代舞的姿势、服装设计、现场表演艺术涵义表现和音乐创作方向造成良好影响和启发通过对蒙古族Fontoy特维尔舞现场表演艺术特点和现代商业价值的具体分析，我们能够看到普遍存在于非遗器乐中的共同现场表演艺术特点和时代商业价值，从身心修养到人文现场表演艺术教育再到少数民族人文现场表演艺术繁荣产业发展，非遗器乐都具备其独有的不容置疑的时代商业价值。
因此，当下我们必须重视非遗器乐现场表演艺术的保护和发扬、创新与产业发展［作者鄂晶晶 系青海现场表演艺术学院现代舞学院讲师；本文系青海自治区高等学校科学研究项目《国家级非物质人文遗产蒙古族器乐“Fontoy特维尔”研究》（项目编号：NJSY21635）的研究成果］
来源： 中国人文报
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