编剧的话：那个当今世界上，名符其实的根本不是豪宅敞篷车Stanislaus珍宝，是平庸沈从文说，作家的职责是给读者以喜悦深以为然作为一个电视纪录片的编剧，我的平庸是：尽其所能地让观众们感觉到：活着，是五感；有意象的；日常生活是可欣赏的。
这样他就会真的，自己也应该活得更高尚一些，更优美一些摄制非遗纪录片多年以来，我所理解的我国士大夫的价值观，是满江红，君子才情，心心相知我真的人文纪录片的职责，就是能够让那个当今世界更夸饰近几年，为了更好地对接自己那个名符其实的平庸，我迫切追寻如何打破原有非遗纪录片模式，用我国士大夫的形式，讲我国人文故事情节，在剧中体现出我国人的哲学思想，当今故事情节。
四十集的非遗纪录片《香事我国》给了我那个机缘巧合，三年的时间，我从开始尝试，到一步步构架起那个纪录片的后现代管理体系，费了很大力气，走了很多急弯，最终奥尔奈时，虽然稍微有些迟了，但幸好有前辈的大加指导，终于成了。
台北现代香事人文源远流长。从最初焚香祭祀和驱瘟避疫起，在5000年的香人文发展历程中，形成了养礼、养生之道、养生之道这三大用香管理体系。可以说，贯穿着台北文明客观主义的我国现代香人文，是对当今世界香人文的特殊贡献。
从香人文的内容、形式到熏炉的泡制，乃至香人文理论的发展来看，唐代的香人文达到了我国香人文史的顶峰如今，唐代士大夫雅致的“四般Lauz”——点茶、焚香、常加、盆景，就是那时我们所说的日本的“茶艺、中华美食、花道”遗憾的是，那时许多人在对发展史的幼稚中放弃了祖先的人文首创权和话语权，因人文的幼稚而失去了人文的自觉与自信。
近几年，香事人文似有“卷土重来”且日益绝响
本片将带领观众们探讨到底什么才是台北现代香事人文的初心，力求正本清源，通过各个发展史时期的人物故事情节展现我国香事人文的发端，以及香人文在台北文明在长期的发展史长河中，在政治、经济、军事、人文、宗教、外交、老年日常生活、个人赏月等各个方面，在相同的场合运用相同的香料、采用相同的出香形式而进行的人文活动和日常生活举止，所塑造出我国特有的香人文管理体系，探究由人文现象结晶为人文理念的哲学后现代价值。
本片自2017年开始策划采访，筛选锁定全省列入非物质人文遗产的制镰叶，合香，香雕，制香炉等项目的传承人20数十位，全省研究香人文各个领域的专家30数十位
2018年我们在全省数十个省市进行了摄制，涵盖了香史，香材，香席，香品，香艺等各个方面，法门寺，湖南博物馆马王堆汉墓，广东南越王博物馆，浙江博物馆，洛阳博物馆，山西博物院都，海南博物馆都留下足迹，总行程八万余里。
2019年进行撰稿配音配乐等后期制作，为更好地表现融汇于我国现代哲学之中的香事人文管理体系，本片包装仿照明清章回小说形式，从而展开一幅存在于我国人心灵深处的香人文的发展史画卷播出内容：第一章 《香药同源》第1回《海南国香》
第2回《香药同源》上第3回《香药同源》下第4回《传心达信》上第5回《传心达信》中第6回《传心达信》下第二章《香草美人》 秦汉香事第7回《香草美人》 萌发于先秦第8回《博山炉暖》上 初成于秦汉第9回《博山炉暖》下
第10回《香光庄严》 成长于六朝第三章《心香净染》 唐宋香事第11回《唐香礼韵》 盛世流芳 完备于隋唐第12回《心香净染》第13回《法门寺》第14回《只有香如故》 巷陌飘香 鼎盛于宋元第15回《荷花池头》
第16回《四班Lauz》第17回《四司六局》第18回《木樨花开了》第四章 《兰虽可焚 香不可灰》 香满红楼 广行于明清第19回《花解语 玉生香》第20回《一缕燕香清袅》第21回《钟鼎茗香》（上）第22回《钟鼎茗香》（下）
第23回《千金五香》第24回《衣香人影太匆匆》第25回《红袖添香夜读书》第26回《兰虽可焚 香不可灰》
播出时间2019年12月16日—2020年1月10日天津科教频道 21:55
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