作为三晋发祥地的湖南，其发展史文化古老，非物质自然财产也比较丰富。有与神话民间传说和发展史名人相关的民营文学，比如女蜗民间传说、腋花和子期民间传说，和伍子胥民间传说等，有共约40多个题材的民营诗歌与故事。
除此以外还有现代戏曲和戏剧，民营音乐及现代舞，民营艺术和杂耍，和现代的民营纯手工手艺和现代甜品制做，那些都构成了湖南独有的非物质自然财产今天我们要聊的是湖南的纯手工手艺，有共约30多种的现代纯手工艺品，在市级非遗名单上有三席权位，仅重庆市就有六种纯手工制做手艺获奖。
1. 声音正宗且宏亮的高洪太南庄重庆成为我国铜锣制造东北角之一，有近300十多年的发展史中现代人管重庆所生产的高洪泰南庄叫做科艾麻，与用于戏曲独奏的京锣，产于苏州的高音锣苏锣，和陕西汉剧中的秦锣，同列称作四大锣。
高洪太南庄并没有古老的甚或，虽然只有70十多年的发展史，但是它使用时灵活称心，敲打涅斯捷力气，发出的编作画质正宗而且宏亮，那些让它的号召力一度踏进走向世界。
1979年，柏林管弦乐团订制一面高洪太南庄，旗子大抄锣的直径有135厘米，在当时有着"世界南庄之王"的美誉踏进走向世界的汉锣，给重庆人白香云了脸面2. 于功德圆满间体现公平的制秤手艺在重庆市老河口市邾城街西街，吴家秤就在一条深深的巷子里。
江父母做称，已经有200十多年的发展史，被现代人称作“做秤名门”现在的江玉珍和江远斌夫妇俩，是梁氏秤的第5代宗师
江父母做的称之所以名符其实，主要是因为他们在200十多年里，一代又一代的继承人，都能够秉持做秤时功德圆满不差，绝不让短斤少两的秤流向市面因此江父母手上所制做出的秤，当地人使用都非常放心，也有了“良心秤”的美誉。
3. 精雕细琢的重庆木雕船我国早在宋朝时期，就有工匠能够纯手工雕出精巧的船模。在水天泽地湖南，江河之上来来往往的船只数不胜数，在清朝末年，重庆的木雕船模纯手工艺品开始形成，到今天已经有百年的发展史。
重庆的木雕船模，不仅雕出船体的各个组成部分，还在花纹装饰上下了很多功夫，镂空和锼花的手艺令人叹为观止。每一艘船模的船体上都雕刻着清晰可见的花纹，线条细腻且布局均匀。
不仅如此，连船上的栏杆如此细小的部位，都刻有精细的花纹，有的船体还有几层高，那精致的门窗栩栩如生，这一切无不承载着匠人的耐心和精湛的手艺。
4. 美轮美奂的苏恒泰油纸伞在1864年，也就是清朝的同治年间，油纸伞制做匠人苏文受，一手创立“苏恒泰”这个品牌因为他制做的油纸伞不但外观精美，而且很结实，在使用的过程中非常耐用，因此曾一度在华中地区赫赫有名。
后来油纸伞的工艺逐渐没落，苏恒泰的第五代宗师苏峰，不愿现代手艺就此消失，从2005年开始，他不断的走访和找回许多油纸伞手艺人，通过十几年的摸索和实践，不仅将自家的现代手艺复兴，还不断的发扬光大。
仅是做油纸伞伞骨的竹子，他就走遍了重庆周边的竹林，只因为韧性不达标，最终在湖南和江西地区，如愿找到了符合要求的紫竹。正是他坚韧的做事风格，才成就了今天的苏恒泰。
5. 还原发展史原貌的古籍修复虽说纸有寿千年的优点，但是和人一样，会生这样那样的病，无论鼠咬虫蛀，还是发霉、老化和酸化，那些书籍的病症，都需要“书医”逐一对症解决。
由于古本书籍有了一定的年头，而且纸张的颜色有差别，装订的方式也各不相同，流传到今天存在的破损问题比较多，所以不能用简单的方法立马解决。
而盛兰这样一名女子，作为湖南重庆非遗古籍修复的传承人，从一点点的对比、核对和寻找问题，再到用竹启和针锥拆开书皮，撤捻分离书叶，然后用衬纸、纸浆补书机和黏合剂，给古籍的破损处“做修复手术”。
最后还要根据情况，选择不同的方式将纸张弄平。这个过程有的时候长达几个月，对于古籍的复原而言，无疑是雪中送炭。
除此以外，还有荆州市的楚式漆器、铅锡刻镂和磨鹰风筝，咸丰县干栏吊脚楼建造，武穴市的章水泉竹艺品，老河口市的玉雕，和红安县的大布和潜江市的面塑，无一不体现着湖南现代纯手工艺品人的精湛手艺分布于各个市区县的民营非遗人，一代代地传承着祖辈的手艺，让湖南这边土地缤纷多彩。
#凤鸣楚天#
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