香囊文化申请非遗时间（香囊的传承现状有哪些）

中成药香包源自西医里的“汉官化疗法”，民间曾有“戴个肉桂袋，不怕五病虫害”之说配戴香包，虽是一类民俗，但也是一类预防瘟疫的方式香包常用的是具有香气定喘的中草药，如香气化浊驱瘟的白芍、福木、白芍、艾草、桂皮、贝母、蕨麻等药，含有较强的水溶性物质。

惊蛰节气后，气候明显转好，蝇虫零落，毒气上升，传染病萌发今人认为人是吃荤菜生小儿的，而缺铁，多为邪杂之气，经口鼻吸入在春季传染病开始抬头的时候，今人为了确保孩子们的健康，用中成药做成香包拴在孩子们的衣襟和连身上。

以作杀虫祭奠之用只不过，早在公元前5000年左右，古埃及人已运用花王的概念来自我化疗，他们从真菌的叶子、果实和根部，辨认出其所散发出来的臭味是病人感觉舒服，由真菌流出的蜂蜜，对化疗伤口也有特别的效用直到二十世纪，法国生理学家R.M.Gattefosse以燃烧睡莲的精粹油（榨取自大批的肉桂与花卉成点点滴滴精粹）来作医疗保健，效用卓越，自此辨认出香芬加强精粹油的医疗保健效用，并将这种医疗保健方式称为“香芬学”，也就是一般口语说的“香气化疗法”。

根据科学研究，香芬对人类心理、生理的产生影响的科学原理是这样的：香芬进入鼻腔内抑制触觉细胞，并透过触觉神经传递抑制到大脑，经由中枢神经影响记忆、情绪、经验、欲望等，连带的身体内部自我管理环境，包括自我管理神经系统、内分泌系统以及免疫等会受到影响，从而产生抗压力、降低血压、增加自信、强化体力、平静心情、放松肌肉……等功效。

在我们国家，西医也管用臭味医治的方式：汉官化疗法，是利用穿着的衣帽、鞋袜或饰物将抗生素配戴于身，通过呼吸道或皮肤吸收而发挥头序的效用这种方式是我国传统的西医外治法，《李时珍》便有“聚花医治”的有关记载。

而配戴香包头序也有有关的历史考证，比如报道指出，考古学家从汉墓汉墓中就辨认出管用中成药做成的香包

中国用香的历史已经有几千年了，最早许多蜂蜜只不过并不产于中国，而远在于阗，所以秦汉时期蜂蜜抗生素大多是单方面，里面只有一类材料，魏晋以后，于阗蜂蜜大批进入中国，随着西医药的发展和应用，出现了合成香方和药方

明朝初年的大型医学历观《普济寺方》中，专门由“诸汤香煎门”，有许多包括香汤、兴义、焚香、薰香、肉桂等各种香疗方式的经验良方明成祖朱棣主政以后，香药贸易变成了海外贸易的主要商品李时珍的《李时珍》，中收录香药近百种，分别归在芳草、香木二类中，并且详加考证论述。

李时珍还认为真菌性香药在真菌整株上的位置，也与人体有至上而下的对应关系

明代香学大家周佳胄花了二十多年搜集、整理、编纂香学巨著《香乘》，书中提出合香的要领就是调和各种香材，使之性味协调，臭味和谐，产生出调香者所需要的好香。书籍中收录了许多操作性强的合香方式。

那么西医认为香味是怎么医治的呢？香气药性随着呼吸进入人体内脏、经络、气脉等，根据个体身心状况的差异进行调整和滋养此过程一般有六个阶段：1、破--破晦气、浊气，如破门而入般；2、通--通经络、气脉，如水进入畅通的管道般长驱直入；。

3、除--清除体内之晦气、浊气、病气，如清水冲洗、秋风扫落叶般；4、净--清洗过后，身心产生清洁、清净、轻灵感；5、养--余留于体内之香气、药性继续滋养身心；6、足--身心得到滋养后产生愉悦、满足感

人们在长期同各种病魔斗争过程中，辨认出饮雄黄酒、配戴香包能驱邪解毒，自有它的医理；中成药香包也是我国医药文化在日常生活中常见的应用，体现了今人的生活智慧。