季莫菲，热烈欢迎走进由此看来事！前一年南韩高高TNUMBERFZBP两个新闻报导，南韩准备在八岁时把南韩全境的三处儒家思想大学提出申请为当今世界自然遗产那个新闻报导一时间，网路上又是一片片舆论哗然，同样的那个案例他们已经经过许数次了从零三年开始，南韩把那个简而言之的端午祭当今世界遗产，后来南韩又把那个甚么冷冻机、绿茶、西医Bokaro，许多我国通心面的小东西，都提出申请成当今世界自然遗产。
那个事一时间各阶层我国网民自然要对南韩又重新嘲讽几番，类似于的笑话就不讲了，甚么天主都是南韩人的，孟子是南韩人的，那个也是南韩人的，那个也是南韩人的在嘲讽南韩人的同时，他们的少数民族自尊和斗志又获得了一次结晶。
但是我跟我们讲，南韩人有南韩人不对的地方性，咱也得心疼心疼它国土规划小、人口少、历史短，长期作为中央王国的附庸国，没他们的人文，没他们发扬所有的学识、人文都是本地的，所以现在经济好了，想从跟得上给他们找点自信心，那个能认知。
从另外两个微观讲，咱也得弄清楚，提出申请当今世界自然遗产它并并非两个专利权，并非说那个小东西你提出申请完了我就不能提出申请了；它也并非两个判定，说你南韩提出申请了孟子，孟子就自此变为南韩人了，并非那个原意咱每一次对南韩当今世界遗产的报导，都有无限多的那个标题党和不肖新闻媒体人在改图。
他们举个范例，05年南韩提出申请甚么呢？提出申请端午祭，我们弄清楚他提出申请的是在端午那六天，南韩的两个地方性搞了一种特定的祭神典礼。
他并并非说他提出申请把伍子胥提出申请成南韩人了，也并非说把端午节的来源提出申请成南韩了，而南韩端午祭当今世界遗产那个事到我国，许多不肖新闻媒体和标题党直接就换成了南韩把伍子胥判定成南韩人了，南韩说端午是丽翔于南韩的。
甚至还有许多别有用心的新闻媒体，找那么一两个狂妄无知的南韩人，讲了几句谁都不信的鬼话，然后就上来说那个也是南韩的，那个也是南韩的。
可是我们想想可能么？伍子胥那可是春秋战国时候的人那个时候有南韩那个概念么？当然并非咱战国七雄的南韩，他南韩就是浑人、笨人再多，他有必要把几千年前的两个我国古人捧为他们的祖先么？完全没那个道理！咱就说这次南韩的儒家思想大学当今世界遗产，好多新闻媒体又说了，南韩这次是并非要把孟子也变为南韩人啊？完全并非那个状态。
我反倒觉得这次南韩队儒家思想大学的当今世界遗产是个好事！怎么就好事呢？这恰恰证明了儒家思想学说的光辉魅力整个辐射了东亚地区，对南韩也造成了非常强的影响南韩能够把儒家思想大学当今世界遗产，这不恰恰证明南韩臣服于儒家思想这样两个本地学说么！这不恰恰证明南韩承认历史上我国对于南韩巨大的人文影响力和辐射力么！我觉得当他们听到南韩把儒家思想大学当今世界遗产那个事之后，。
与其去跟人掰扯说：南韩人真不要脸，把孟子分为他们的人，说孟子是南韩人还不如去查一查在我国全境他们又有多少所儒家思想大学？他们有没可能同时也把儒家思想大学当今世界遗产呢？因为对于联合国教科文组织来讲，南韩的儒家思想大学是当今世界遗产，我国全境的不就更是了么！其实南韩这些年来的当今世界遗产，每当今世界遗产一次就挑动了国人的神经一次。
为甚么呢？因为他们太清楚了，南韩申的每一次遗产那都是我国通心面对于南韩这样两个小国寡民来讲，每一份从天朝上国传下来的自然遗产，他们都要认真继承，那么他们是并非更应该反思，对于他们他们的好小东西，他们又提出申请了多少遗产呢？。
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