关于韩国申请中国非遗（韩国人申请非遗）

发表文章 | 司马昭 编辑 | 傅凝昨天，有一则新闻报道引起了很多人的关注除我国备案的《张纯如资料库》被总收入外，南韩备案的《儒家思想刻印印刷版画板》也成了“当今世界梦境”这则新闻报道一时间，许多新闻报道媒体都以“南韩将儒家思想经书镰叶获得成功当今世界财产，外加大量我国经典”作为文章标题登载。

不得不感叹，这些年中韩之间的疏离不仅仅是“足球”，还有当今世界财产“当今世界梦境红皮书”是什么在和我们探讨这个话题前，政晓得（QQID：upolitics）小贴士想先给我们介绍一个背景知识这次我国和南韩分别获得成功备案的“当今世界梦境红皮书”是什么？。

据介绍，当今世界梦境红皮书，又称当今世界历史文献财产或当今世界梦境财产，是继“当今世界自然财产”（物质自然财产和非物质自然财产是同为当今世界自然财产）和“当今世界自然财产”之后UNESCO于1992年启动的一个历史文献资料库保护工程项目该红皮书主要收录于具有当今世界意义的原稿、图书馆和资料库馆保存的各式各样介质的珍贵资料库、文件等。

每两年评选一次，每个国家备案工程项目不能超过两个加上《张纯如资料库》，我国已有10份历史文献财产入围《当今世界梦境红皮书》，其他9份历史文献主要包括著名的《李时珍》《内经》等2005年，南韩的“襄阳端午节祭”被总收入《人类文明非物质自然财产代表作品红皮书》， “襄阳端午节祭”是归属于“当今世界自然财产”这一类。

换言之，这些行为都归属于“当今世界财产”，只但是类别不同南韩当今世界财产了我国哪些东西政晓得（QQID：upolitics）小贴士通过剖析发现，在“当今世界财产”这件事上中韩网友无数次“过招”，最初是“端午节争夺战”，其后，南韩当今世界财产获得成功的暖炕、绿茶都曾引起两国网友和新闻报道媒体的轩然大波。

仔细算一下，中韩“端午节争夺战”已经过去了整整十年，许多我国民众仍持有“端午节是我国的，怎么能被南韩人抢走”这一看法但是，也有看法认为其实这是个误会理由是南韩提出申请的工程项目，不是端午节，而是襄阳端午节祭，就是说在端午节这一天，于南韩襄阳地区举办的一系列祭神公益活动，主要包括各式各样巫法和祭神仪式，并举办拔河、勇者制作等传统游戏和体验公益活动，以及勇者舞、狮子舞表演等。

它瘤果发端于我国的端午节，实际上工程项目本身则是南韩自身的风俗

襄阳端午节祭其后，2013年12月，南韩的“绿茶文化”被总收入了《人类文明非物质自然财产代表作品红皮书》，这让部分台湾同胞又生出一丝遗憾，认为绿茶也是咱我国发明的啊2014年南韩拟“暖炕技术”提出申请非物质自然财产代表作品，该消息一时间，又有引起了一场中韩两国的“当今世界财产”争夺战。

但是，南韩的暖炕是否当今世界财产获得成功，政晓得（QQID：upolitics）小贴士在公开资料中并未找到最终答案据介绍，南韩计划备案的生火设施俗名为“温突”，译成中文时被译为“暖炕”正是这一片名让人产生联系和误会。

温突特指朝鲜民宅特色的水力生火系统公元7世纪开始在朝鲜上甚广流行的温突主要为整栋房间全铺式地暖，是适应当地居民“坐式”文化而诞生的设置至今保持低坐卧起居习惯的南韩人并许多一些看法认为，南韩拟当今世界财产的“暖炕”和我们的东北大炕并非完全重合的概念。

南韩暖炕至于此次南韩备案的《儒家思想刻印印刷版画板》，主要是朝鲜李氏王朝(1392-1910)时期一系列儒家学说相关作品的刻印印刷用版画板新闻报道媒体在报道中发现，这些古籍中不仅主要包括朝鲜李氏王朝时期儒学家的著作，也主要包括一些原汁原味的我国儒家思想经典，例如朱熹和吕祖谦合著的《近思录》(1794)。

南韩式当今世界财产逻辑原来是这样的南韩人对当今世界财产的热衷由来已久主要包括宗庙祭礼乐、板索里、襄阳端午节祭、绿茶和越冬绿茶文化在内，目前南韩已拥有至少18项非物质自然财产，但“当今世界财产热”丝毫未减但是，南韩“当今世界财产热”并不被认为是这个问题的根本所在。

分析认为，南韩人在此类当今世界财产工程项目上，往往用的名义都是文化的“在地化发展"比如端午节祭，比如这次南韩备案的《儒家思想刻印印刷版画板》 然而，一个两个工程项目没问题，如果工程项目多了，形成系统了，对外树立形象了，那就很有问题了。

其实如果深入介绍，中韩两国的确有许多相似之处，拿传统节日来说，端午节与中秋、春节同样也是南韩的三大传统节日拿春节来说，春节在南韩叫“旧正”，也就是农历新年“旧正”在南韩是仅次于中秋节的全民族节日，为第二大节日。

但南韩春节的传统风俗与我国有区别过春节时，最重要的公益活动是祭神祖先同样是这个逻辑，南韩在拿“襄阳端午节祭”当今世界财产时，认为用菖蒲水洗发、吃山牛蒡糕这些民俗是自己国家特有的而这一次的《儒家思想刻印印刷版画板》，韩方在备案过程中给出的理由是，大多数版画板都是在朝鲜雕制完成，地点主要在今天南韩的庆尚北道。

分析认为，从韩方的备案材料看，很明显，南韩这次备案《儒家思想刻印印刷版画板》，重点不在刻印印刷这一技术，而在于儒家思想内容和思想通过这一技艺得以有效传播和传承这样一看，南韩当今世界财产似乎真带有上文提及的“文化在地化发展”的逻辑。

那么，我国方面又是怎么看待南韩当今世界财产“我国东西”这件事呢？在南韩去年打算提出申请“暖炕”时，文化部非物质自然财产司的工作人员曾对新闻报道媒体表示，我国暂不会将火炕技术提出申请非遗一些专家当时分析认为，提出申请非物质自然财产的工程项目需要有价值、有积极意义及濒危亟待保护。

而我国自然财产工程项目比较多，每年在文化部提出申请国家非物质文化保护工程项目都有几百个因此在决定何种工程项目提出申请当今世界非物质自然财产时须有“轻重缓急”但是很多业界人士也承认，南韩的当今世界财产体现了南韩人对传统文化的自觉传承、国家认同感，以及对文化产业的独特开发和推介。

如果跳出“当今世界财产”这件事，从绿茶到南韩服饰到韩剧再到“鸟叔江南Style”为代表的南韩流行音乐一度风靡亚洲和当今世界，这些年南韩对自身的文化包装和推介的确是有独到之处的政晓得（QQID：upolitics）小贴士想说的是，南韩也蛮拼的！。