萨满非遗申请（萨满文化介绍）

巫医是原初宗教宗教信仰的一小部分，也是泛神崇敬的两个组成部分巫医教的发展史盛于到可能将与人类文明再次出现的时间那样长，很可能将它是这个地球上再次出现的最先的两个宗教宗教信仰这是一类民营宗教信仰下的公益活动，在现代文明再次出现以后的光阴中，今人还根本无法用碎石猎捕恶魔时，巫医教就已经存有了。

锡林郭勒沙漠上还留存着叶尼塞巫医的一队，他们负责管理沙漠上最永恒的祭火典礼，随著黄金时代的发展这群沙漠上的祭忽都太少

知名的巫医师莫斯季楞，出生于1985年，年轻时是一位知名的民主自由拳击手8天前，开始专门从事巫医师的组织工作，2017年6月赢得哈萨克举行的当今世界巫医师邀请赛第4名的战绩巫医师邀请赛有很多工程项目，比如说丹勒帕里找人，猜物等，有一些像通灵的赛事。

莫斯季楞得奖合格证书

知名巫医师略德巴图尔格。每一巫医师的服装是略有不同的，略德巴图尔格作法这时候会披上小鸡的皮。

莫斯季楞俯卧的左上角像，腹部尾端的记号是沙漠最崇敬的人面"火“、“日”、“月”等，两边是999条“蛇”，其中有9条真蟒蛇的长瓣化石。

左上角把999肉叶拨开会看见一块鹿皮上挂着9只铁的铃铛，下面还有99个彩色布条，这也是代表“蛇”，早期的巫医师都是用这种手段来装饰衣服的。这些也是巫医师借助的力量来源。

莫斯季楞戴上头饰后的正面像巫医师的帽子是没有帽顶的，因为祖先的巫医灵魂会从头部进入沙漠巫医的头饰会用黑秃鹫的羽毛装饰，因为秃鹫是天葬的使者，帽子下面是由细的绳子遮挡脸部，这是为了不让被巫医师驱赶的恶魔记住巫医师的面孔。

头饰前面有三只义眼，头饰的嘴是用海贝做成的，巫医宗教信仰者是不吃海鲜的，他们相信水里的动物拥有超自然的力量

帽子后面也有一只眼睛

戴头饰的侧面像。巫医师莫斯季楞胳膊上也绣了一条黑色的蛇。

莫斯季楞双手戴了9个戒指，由各种动物和宝石组成两个袖口是用驯鹿皮画上沙漠鹰和沙漠狼，这也沙漠上的宗教信仰人面胸口由3块铜镜守护，三角形的是来自母亲家族的庇护，圆形的是来自父辈的庇护，另两个是来自自然的庇护这些都是巫医师自我保护的法器。

巫医师最重要的请神法器是抓鼓，莫斯季楞的鼓面是由野鹿皮蒙制而成的，也有巫医师用狼皮、山羊皮蒙制鼓面，这些都是比较聪敏动物的毛皮莫斯季楞的鼓面从上到下绘画了日、月、蛇、山、驯鹿、狼、乌鸦、火和男女巫医师敲鼓的鼓槌是驯鹿的前腿。

莫斯季楞抓鼓的左上角。他手抓的木撑是由雷击后死亡的树木做成的，上面刻有箭矢，敲击鼓面的这时候箭头指向天空，主要是接受上天巫医的信息。鼓的左上角绘画有一匹黑马，利用黑马的力量迎接祖先的灵魂。

抓鼓的侧面是两条蟒蛇的蛇皮，白色的代表父系的力量，黑色代表母系力量。

巫医师携带的各种法器。巫医师身着的衣服加上各种法器重达100多市斤，但是他们跳起巫医舞步极其轻灵。

巫医师室内作法的场景巫医教曾经广泛地在中国的北方流传，它的信民多是操阿尔泰或叶尼塞语的民族，满、蒙、突厥、鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族等诸多民族聚集的地区，一些地区已经为巫医人文进行了非遗提出申请锡林郭勒沙漠上还有一群这样的人文坚守者，他们依然行走在茫茫旷野中为牧民送去吉祥安康。

（图文:滕利明）