问：甚么是现代琵琶？甚么是京胡琵琶？答：我说的“京胡琵琶”是指：用近代从西欧引入的音声乐论（即京胡声乐），在琵琶上进行课堂教学、演奏这类琴家指出琵琶是一件很一般的打击乐器而已，排斥反对用我国现代的神学、后现代来自学琵琶。
“现代琵琶”是指：在中华现代人文的氛围里，用我国现代音乐创作的神学此基础和后现代特征和现代的我国声乐和画法在琵琶上课堂教学这类琴家指出现代琵琶不仅仅是两个打击乐器，除了琵琶本身的音乐创作商业价值，琵琶里还有“观”的神学此基础、“居首功化神”的审美观追求和“立象Avold”的人生境界。
问：二者争夺战在争的是甚么？答：京胡琵琶琴家指出琵琶就是两个非常一般的打击乐器，是打击乐器就要符合“京胡声乐”的准则现代琵琶琴家指出用用京胡声乐画画不符合我国现代的音乐创作审美观问：你是不是审视二者互喷？答：做为现代音乐创作，或者现代表演艺术，具体来说是要承继现代，要自学现代音乐创作的神学此基础，即下层逻辑，自学现代表演艺术的审美观特征，这种审美观特征事关画法、事关音乐创作的节奏。
不能说京胡认识论不好，只能说是另外一类审美观，可以尝试！琵琶做为两个打击乐器的话，想是不是弹就行了，借鉴其它打击乐器定音鼓，弹流行歌曲，是不是玩就行了但琵琶做为一类人文表演艺术，我想具体来说是承继现代琵琶做为国家非遗人文和世界非遗人文，我想这种人文的承继不是用京胡声乐来承继吧？。
问：是不是审视“现代琵琶”被骂成“湖洋”“道家”？答：对于有些琴家用“五行”“笔法”“苦修”“道家”来课堂教学，我想是正确的，这些都是现代人文的一部分，在琴上也有体现前提是真正比如说了甚么是苦修，甚么是魏晋道家？甚么是“五行”？而不能敬而远之，儒释道三家都讲苦修，都有自己一套认识论和商业价值观念，魏晋道家同样源远流长，非神权所谓的“道家”。
更荒谬是：学着京胡的声乐，大谈琵琶的现代人文！杜亚雄编的《院校表演艺术系列教科书：我国声乐讲义》里说：音乐创作的感觉比起其它表演艺术往往更为全体、浑沌、直接并何须名之，由于坚挺者的直白，主观因此大列佩季哈区，而弱势者外化坚挺者的商业价值也悖乱。
在绘画，中国画的中国画笔法趣味性是一类不同于版画戏剧化拼接量感的后现代表现，是被普遍接受的事实但音乐创作则不然，两个从西欧引入的音声乐论，甚至有时只是同义词的规则，却被简单地以“声乐”之名称之，而既称之为理，当然此地无银三百两。
其结果是，以这样的标准来衡量我国音乐创作的种种，所看到的乃尽是杂乱碎裂的音乐创作实践，而韦尔博持此观点者却一直是音乐创作界的主流
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