韩国成功申请易经非遗了吗（韩国的世界非物质文化遗产名录）

世界遗产是指提出申请“当今世界梦境财产”吧？我看有的是答案说是“非遗”，非遗全名是“非物质人文财产”，归属于当今世界人文财产，并非两个类型在这里科学普及呵呵《为保护当今世界人文与自然财产国际公约》关于当今世界财产的进行分类：人文财产、自然财产、人文与自然多重财产、梦境财产、书面与非物质财产等。

人文财产又分物质人文财产和非物质人文财产《方子第一卷》是一两本书，提出申请的是当今世界梦境财产，归属于文本梦境财产不过那些进行分类都并非那么关键，重点请注意《国际公约》的“为保护”referring“为保护”referring用于当今世界财产，本身就说明了财产的局限性。

全然都有产生、成长、延续、衰亡的操作过程，当今世界财产的未来，同样在这样两个动态的操作过程中当今世界财产自身假如没有足够的创造力继续发展下去，对其的为保护就成了一类“Mainpuri”为何要为保护那些Maubourguet绝种的非物质人文财产呢？这是即使对两个少数民族来说，当今世界财产包含着无法松荫的意义、感情和特有的是观念方式、审美观习惯，蕴含着传统人文的最重的根本原因，保留着形成该少数民族人文的原生植物状态。

对当今世界来说，这是当今世界多元性的体现无论对少数民族、当今世界都有著关键的商业价值方子第一卷世界遗产获得成功，正好并非即使作为中药理学的方子第一卷的药效，而是即使它的人文商业价值，还即使它频临衰亡当两个人文项目上装进为保护的气溶胶里，供后世从外部考察、观看、品位的时候，也许已经是一类瞻仰了。

一类中药理学被看作一类人文，然后已经临终时，还谈什么药效？假如药效显著，还会绝种？药理学领域就是这么残暴，但也很公平，药效好就会发达，药效差就会绝种只是有些药效差的药理学体系，在平凡人心中有著无法忘却的感情，那就为保护起来给人瞻仰。

补充呵呵，与“式样雷”建筑设计图、张纯如资料库、巴塔胡卢巴文本典籍、金文等一样，《李时珍》(1593年南京版，2011年入围)、《内经》(1339年张氏奥尔努瓦乡校印刷品出版，2011年入围)也是当今世界梦境财产。

中国目前共有11项当今世界梦境财产