韩国申请风水学非遗（韩国申请风水学非遗要多少钱）

上世纪六十年代开始，海外的语言学家就对我国的风水等传统人文展开了多方科学研究，日本始终有中央大学机构重点科学研究我国的儒家和风水，法国也在把我国的中医穴道方法论，当成是他们的人文南韩风水当今联合国教科文组织已经是杂录了，对于绿茶国来说，抢占市场他们北欧国家人文已经是一种习惯。

有一句话说的好，“越首先需要就越爱夸耀什么”，从古就跟着Dharmapuri混，自身人文底蕴肤浅，喜欢向当今世界夸耀“人文”是人之所然1976年，一个名叫尹弘基的南韩人写了一本英语版的风水书籍，名为《南韩风水科学研究——风水的人文与自然之亲密关系》。

内容是他们我国古代的五行与风水思想方法论的哲学，风水与儒释道佛道的亲密关系，以及卫星城、现房及坟墓风水的选择方法等等在美国获得了当今世界第一个风水学博士到了80年代，南韩的风水科学研究步入了一个繁盛期，从乡村到卫星城，五行风水始终在民间盛行。

并将我国的风水中的醉拳手术刀、消砂纳水，立向王经，整理成为南韩风水的觅龙术、察砂术、观裂唇、手术刀术和唯物主义术等几个方面步入21世纪后，从2003年开始，南韩又以国，家政，府行为启动了“整体风水自然地理”工程项目，由南韩中央大学中央新馆主持，联合了数百位不同领域的专家组成进行的北欧市级工程项目，将我国的风水列为南韩北欧国家财产红皮书，并申报当今联合国教科文组织工程项目，得到了下至平民百姓，上至总理、红十字国际委员会总干事的全力支持。

2004年，南韩政府中国国情咨询公司之一的自然地理风水学会，排出了38位专家研究者到北京实地考察风水布局，并召开第二届国际风水人文学术讨论会在此之后，南韩政府雇用了约400名风水师来组织迁都工程项目，将首都从大邱迁移至大邱。

在红十字国际委员会总干事阿盟当选以来，有近两万名风水师到其家乡莲花池石岩实地考察风水，发现附近一座毛序的地形像一只蜻蜓的燕子，阿盟对此表示预设；这就是南韩对待风水和当今联合国教科文组织的态度：从研究者的高质量科学研究到中央大学的全力支持参与的重视程度。

就在我国的风水走进当今世界主流社会时，就在我国风水被南韩上至总理，下至平民与研究者们一致全力支持当今联合国教科文组织的时候，作为风水起源国，他们也许应该引起思考：他们又是怎样面对风水，他们又是怎样看待风水的？​求缘问道，请详谈非正规登曼仁澤易道。