2022年11月29日晚，在阿尔及利亚卡萨布兰卡召开了UNESCO保护非物质自然遗产政府间委员会第17届多半会我省备案的“我省现代制酒手艺及其相关风俗”通过评审委员并列为UNESCO人类文明非物质自然遗产代表作红皮书。
至此，我省共有43个项目列为UNESCO非物质自然遗产红皮书、登记表，居世界第一。今天先给大家介绍35个人类文明非物质自然遗产。NO.1我省戏曲 列为年数2008年
我省戏曲是现存的我省最古老的汉剧之一，源于明代(公元14—17世纪)。我省戏曲的唱法具有极强的表演思想性，对我省近代的所有话剧汉剧，如民乐、戏曲都有着巨大的影响。NO.2琵琶表演艺术 列为年数2008年
琵琶和我省的篆刻、诗歌和现代文学一起正式成为我省现代人文的贯穿者琵琶是我省大提琴打击乐器中最具指标性的一种人们弹奏琵琶往往不仅是为了弹奏音乐，还和尤喜Jhansi、冥想、修养和密友间的情感交流密切相关NO.3高琦民族打击乐器表演艺术
列为年数2008年
“高琦民族打击乐器”是集歌、舞、乐意一体的大型综合表演艺术形式在维吾尔族人的特定人文情境中，“民族打击乐器”已经正式成为宽容现代文学、音乐、舞蹈、饶舌、话剧乃至民族尊重、信仰等各种表演艺术成分和人文意义的词汇NO.4哈萨克族我省民谣民谣
列为年数2008年 （我省与哈萨克国联合备案）
哈萨克曲目分为“我省民谣”和“短调”两种作为与隆重庆典活动、节庆典礼有关的涵义，我省民谣在哈萨克社会享有独有和受人尊崇的地位婚宴、宝福新家、婴孩出世、羊羔记号和其他哈萨克游牧部落的社会活动和宗教节庆典礼上，都能听到我省民谣的献唱。
NO.5我省篆刻 列为年数2009年
我省篆刻是以石料为主要材料，以笔尖为工具，以简化字为虚无的一门独有的刻表演艺术它由我省古代的公章制作手艺发展而来，迄今已有3000多年的历史NO.6我省雕版印刷技术 列为年数2009年
雕版印刷手艺是运用刀具在木板上雕刻文字或图案，再用墨、纸、绢等材料刷印、装订成书籍的一种特殊手艺，迄今已有1300多年的历史，比活字印刷手艺早400多年。NO.7我省书法 列为年数2009年
我省书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过简化字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，融入人们对自然、社会、生命的思考，从而表现出我省人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种表演艺术实践。
我省书法伴随着简化字的产生与演变而发展，历经3000多年，已正式成为我省人文的指标性符号NO.8我省剪纸 列为年数2009年
我省剪纸是用剪刀或笔尖在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的一种民间表演艺术在我省，剪纸具有最广泛的群众基础，它交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分NO.9我省现代木结构建筑营造手艺 。
列为年数2009年
我省现代木结构建筑营造手艺是以木材为主要建筑材料，以榫卯为木构件的主要结合方法，以模数制为尺度设计和加工生产手段的建筑营造技术体系NO.10南京云锦织造手艺 列为年数2009年。
南京云锦织造手艺存续着我省皇家织造的现代，是我省织锦手艺最高水平的代表它将“通经断纬”等核心技术运用在构造复杂的大型织机上，由上下两人手工操作，用蚕丝线、黄金线和孔雀羽线等材料织出华贵织物，如龙袍NO.11
端午节 列为年数2009年
端午节是我省现代节庆，由驱毒避邪的节令风俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等NO.12我省朝鲜族农乐舞 列为年数2009年
我省朝鲜族农乐舞是集弹奏、献唱、舞蹈于一体，反映现代农耕生产生活中祭祀祈福、欢庆丰收的民间表演表演艺术。舞蹈具有生态、纯朴、粗犷、和谐的特征。NO.13妈祖信俗 列为年数2009年
妈祖是我省影响最大的航海保护神公元987年，福建省莆田市湄洲岛的妈祖因救海难而献身，被该岛百姓立庙祭祀，正式成为海神历代朝廷封妈祖为天妃、天后、天上圣母NO.14哈萨克族呼麦歌唱表演艺术 列为年数2009年。
呼麦是哈萨克族人创造的一种神奇的歌唱表演艺术：一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部。作为一种特殊的民间歌唱形式，呼麦是哈萨克族人杰出的创造。NO.15南音 列为年数2009年
南音是集唱、奏于一体的表演表演艺术，是我省现存最古老的乐种之一南音用泉州方言献唱，主要以琵琶、洞箫、二弦、三弦、拍板等打击乐器弹奏，以“乂工六思一”5个简化字符号记写乐曲NO.16热贡表演艺术 列为年数2009年
热贡表演艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等佛教造型表演艺术，是藏传佛教的重要表演艺术流派其内容以佛教本生故事、历史人物和神话传说等为主NO.17我省现代桑蚕丝织手艺 列为年数2009年。
蚕桑丝织包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产手艺，其间所用到的各种巧妙精到的工具和织机，和由此生产出来的绚丽多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产品NO.18龙泉青瓷现代烧制手艺 列为年数2009年。
龙泉青瓷现代烧制手艺是一种具有制作性、技能性和表演思想性的现代手工艺其现代烧制手艺包括原料的粉碎、淘洗、陈腐和练泥；器物的成型、晾干、修坯、装饰、素烧、上釉、装匣、装窑；最后在龙窑内用木柴烧成NO.19宣纸现代制作手艺
列为年数2009年
造纸术是我省古代四大发明之一宣纸是现代手工纸的杰出代表，具有质地绵韧、不蛀不腐等特点自唐代以来，它一直是书法、绘画及典籍印刷的最佳载体，至今仍不能为机制纸所替代NO.20西安鼓乐 列为年数2009年。
西安鼓乐是流传在西安及周边地区的鼓吹乐。乐队编制分敲击打击乐器与旋律打击乐器两大类，弹奏形式分为坐乐和行乐。乐曲结构庞大、风格典雅，是我省现代器乐人文的典型代表。NO.21粤剧 列为年数2009年
粤剧是用粤语献唱的话剧样式，吸纳了多元的音乐、话剧元素，将梆子、二簧声腔与粤方言音韵予以完美的结合，创造性地拓展了我省戏曲的表演艺术表现，正式成为我省南北戏曲表演艺术的集大成者NO.22花儿 列为年数2009年
花儿产生于明代初年，是流传在我省西北部多民族中共创共享的民谣。因歌词中把女性比喻为花朵而得名。它用汉语献唱，音乐上受羌、藏、汉、土和穆斯林各民族现代音乐的影响。NO.23玛纳斯 列为年数2009年
柯尔克孜史诗《玛纳斯》传唱千年，是我省三大史诗之一，其献唱异文繁多、篇幅宏大，其中最有名的是玛纳斯及其后世共8代英雄的谱系式传奇叙事，反映了柯尔克孜人丰富的现代生活NO.24格萨（斯）尔 列为年数2009年。
《格萨（斯）尔》是关于藏族古代英雄格萨尔神圣业绩的宏大叙事史诗讲述了格萨尔王为救护生灵而投身下界，率领岭国人民降伏妖魔、抑强扶弱、安置三界、完成人间使命，最后返回天国的英雄故事NO.25侗族大歌 列为年数2009年
侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民谣的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其现代的声部组合原则，优美和谐是其鲜明的表演艺术品格。NO.26藏戏 列为年数2009年
藏戏是带着面具、以杂技演故事的藏族话剧，流传于青藏高原。常演剧目为八大现代藏戏，内容大都是佛经中劝善惩恶的神话传说。NO.27中医针灸 列为年数2010年
针灸是现代中医的一种医疗手段，针灸理论认为，人体如同一个由各种经络连接起来运行的小宇宙，通过物理刺激经络，就有可能促进人体的自我调节功能并为病人带来健康。NO.28戏曲 列为年数2010年
戏曲是一种融合了唱、念、做、打的表演表演艺术剧本遵循一系列注重形式和韵律的严格规则而创作各剧目讲述历史、政治、社会和生活的故事，在娱乐的同时也传递信息NO.29我省皮影戏 列为年数2011年。
我省皮影戏是一种以皮制或纸制的彩色影偶形象，伴随音乐和献唱进行表演的话剧形式。皮影艺人在幕后用木杆操控影偶，通过光线照射在半透明的幕布上创造出动态的形象。NO.30我省珠算 列为年数2013年
珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，始于汉代，至宋走向成熟，元明达于兴盛，清代以来在全国范围内普遍流传，是我省古代特有的计算工具NO.31二十四节气 列为年数2016年。
“二十四节气”是我省人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践“二十四节气”指导着现代农业生产和日常生活，是我省现代历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。
NO.32藏医药浴法 列为年数2018年
藏医药浴法，藏语称“泷沐”，是藏族人民以土、水、火、风、空“五源”生命观和隆、赤巴、培根“三因”健康观及疾病观为指导，通过沐浴天然温泉或药物煮熬的水汁或蒸汽，调节身心平衡，实现生命健康和疾病防治的现代知识和实践。
NO.33太极拳 列为年数2020年
太极拳是基于阴阳循环、天人合一的我省现代哲学思想和养生观念，以中正圆活为运动特征的现代体育实践太极拳习练者通过对动静、快慢、虚实的把控，达到修身养性、强身健体的目的 NO.34送王船 列为年数2020年 。
（我省与马来西亚联合备案）
送王船是广泛流传于我省闽南和马来西亚马六甲沿海地区的禳灾祈安典礼活动历时数日，或长达数月 该遗产项目植根于滨海社区共同崇祀“代天巡狩王爷”（简称“王爷”）的民间信俗NO.35我省现代制酒手艺及其相关风俗 。
列为年数2022年
我省现代制酒手艺及其相关风俗是有关茶园管理、茶叶采摘、茶的手工制作，和茶的饮用和分享的知识、手艺和实践人们采取泡、煮等方式，在家庭、工作场所、茶馆、餐厅、寺院等场所饮用茶与分享茶以上入选的非遗项目主要是人类文明非物质自然遗产代表作红皮书35个，限于篇幅接下来第二篇文章我们将给大家带来急需保护的非物质自然遗产红皮书7个和优秀实践登记表1个。
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