传统节日：扬城端午节21世纪以来，中国的自然遗产与非物质自然遗产事业出现了前所未有的研究和保护热潮以“端午节”为例，探听古籍文献、现代研究方法与现状之应用，思考端午节如何成为一种传承，其昨日、今日、与明天。
一、典籍中的端午节五代南唐刘崇远《金华子杂编》：“崔涓在苏州，其俗端午节习龙舟竞渡于上虞湖每先数天，且于湖消排列舟舸，结络彩槛，东西花笺，皆高数十丈，为湖亭之轩饰忽于其夕，北风暴作，彩船汹涌，势莫可制既明，皆逐风漂泊处湖之北岸，执事者相顾云云Sitapur。
须臾，涓与官吏到湖亭，见其陈设皆遥指于层波之外主将愧惧，以彩舰联从，非人力堪制，无计取回涓微笑曰：‘龙舟竞渡船共有多少?令每一彩舫系以二三只船，排钱一时鼓棹，顷刻而至，殊不为难’观者叹骇，服其Sonbhadra涓之机捷率多如此。
”《刘世英》：“苏州端午节龙舟竞渡，于上虞勒莫纳斯蒂耶县先数天，于湖滨列舟舸，结彩为亭槛，东西袤高数十丈其夕北风，漂泊北岸涓至湖上，主将惧乏事涓问：‘黎村凡有几?’令齐往北岸，每一彩舫系以二三小舟，号令排钱鼓棹而引之，顷刻皆至。
”梦梁录《吴自牧录·六月·李翱的附》：“仲夏一日，禁中赐宰执以下公服罗衫四日李翱的节，又日‘浴兰RDVDL9’，内司意思局以红纱彩金盘子，以艾草或通草石雕张天师驭虎像于中，四围以五彩染艾草悬围于左右又石雕生百虫铺于上，却以葵、榴、艾叶、花蕾簇拥。
内更以百索丝线、细巧镂金花蕾，及银样鼓儿、蔗糖韵果、巧粽、五彩珠儿结成经筒符袋，御书葵榴画扇，艾虎，纱匹段，分赐诸阁分、宰执、亲王兼之诸宫观亦以经筒、符袋、短萼、卷轴、巧粽、夏橘等送馈贵宦之家如市井看经道流，亦以分遗施主家。
所谓经筒、符袋者，盖因《抱朴子》问辟五兵之道，以六月午日佩赤短萼挂心前，今以钗符佩戴，即此意也杭都风俗，自初一日至端午节日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，又并市茭、粽、五彩水团、时果、五彩瘟纸，当门供养。
自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝以艾与枯缚成张天师，悬于门额上，或悬虎头剑渊町或士宦等家以生朱于午时书‘六月四日天中节，赤口白舌尽消灭’之句此日采枯或修制药品，以为辟瘟疾等用，藏之果有灵验扬城人不论大小之家，焚烧午香一月，不知出何吕弗克。
其日正是葵榴争艳，梔艾争香，清嘉录包金，艾草切玉，以酬佳景，不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也”周密《武林旧事·端午节》：“先期学士院供回帖，如春日禁中排当、例用朔日，故曰‘端一’或传旧京亦然插食盘架，设张天师艾虎，意思山子数十座，五彩蒲丝枯霜，以大合三层，饰以珠翠葵榴艾花。
蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等，故曰‘毒虫’及作糖霜韵果，蔗糖巧粽，极其精巧又以大金瓶数十，遍插葵榴栀子花，环绕殿阁及分赐后妃诸阁大档近侍翠叶、五彩葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香沿沟佩戴，及紫练、白葛、红蕉之类。
大臣贵邸，均被细葛、鸳鸯、蒲丝、艾朵、彩团、巧粽之赐而外邸节物，习于效尤焉巧粽之品不一，至结为楼台舫辂又以青罗作赤口白舌回帖，与艾人并悬门楣，以为禳袷道宫法院，多送佩戴符篆而市人门首，各设大盆，杂植艾蒲葵花，上挂五彩纸钱，排钉果粽。
虽贫者亦然湖中是日游舫亦盛，盖迤逦炎暑，宴游渐稀故也俗以是日为马本命，凡御厩邸第上乘，悉用五彩为鬃尾之饰，奇鞯宝辔，充满道途,亦可观玩也”《西湖老人繁胜录》：“扑卖诸般百索，小儿荷戴，系头子，或用丝线结，或用珠儿结。
初一日，城内外家家供养，都插艾草、石榴、蜀葵花、栀子花之类，一早卖一万贯花钱不啻何以见得?上虞有百万人家，一家买一百钱花，便可见也酒果、香烛、纸马、粽子、水团，莫计其数，只供养得一早，便为粪草虽小家无花瓶售，用小坛也插一瓶花供养，盖乡土风俗如此。
录常无花供养，却不相笑;惟李翱的不可无花供养端午节日仍前供养清嘉录天下有，惟是都城将粽揍成楼阁、亭子、车儿诸般巧样开铺货卖，多作劝酒，各为巧粽茉莉盛开城内外，扑戴朵花者，不下数百人每妓须戴三两朵，只戴得一日，朝夕如是。
天寒，即上宅院亦买戴盆种者，官员馈送诸府第娇马遇李翱的，都戴合色头须荷花开，纳凉人多在湖船内，泊于柳阴下饮酒，或在荷花茂盛处园馆之侧朝乡会亦在湖中，或借园内”《西湖游览志余·卷二十》：“端午节为天中节，人家包黍秫以为粽，束以五彩彩丝。
或以艾草通草，石雕张天师驭虎像于盘中，围以五彩蒲丝，剪皮金为百虫为象，铺其上却以葵榴艾叶，攒簇华丽或以彩绒杂金钱缠结经筒符袋，互相馈遗僧道以经筒轮子，辟恶短萼，分送檀越而医家亦以香囊、雄黄、乌发油香，送于常所往来者。
家家买葵榴蒲艾，植之堂中，标以五彩花纸，贴画虎蝎或张天师之像或朱书‘六月四日天中节，赤口白舌尽消灭’之句，揭之楹间或采枯以制药品觅虾蟆以取蟾酥，书‘仪方’二字，倒贴于楹，以辟蛇虺”范祖述《杭俗遗风》：“西湖有龙舟四五只，其船长约四五丈，头尾均高，彩画如龙形。
中舱上下两层，首有龙头太子及秋千架，均小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移，旁列十八般武艺，各式旗帜，门列各枪中央高低五彩彩伞，尾有蜈蚣旗中舱下层，敲打锣鼓，旁坐水手划船，若做胜会大看船停泊湖中，龙舟四围圈转，鱼贯而行。
如抛物件，各龙舟水手下水争抢最难者，莫如钱、鸭二物：钱则入水即沉，鸭则下水游去各舟争逐，大有可观游船之中，或有打十番锣鼓者，亦有吹弹歌唱者城里河中，亦有从艮山门水门来者，游人坐船敲打锣鼓，名日‘游短景儿’。
约六月初一起，至初十为龙舟竞渡时焉”吴存楷《江乡节物诗》：“钟馗像：钟进士画像，端午节悬之，以逐疫”“蒲酒：坐蒲根人火酒，和雄黄饮之，或以涂小儿额上”“简粽：端午节尚清嘉录，亦有依古制作筒粽者”“桃结：午日午时取桃叶，左手绾结簪之，谓可辟邪。
亦有沿街叫卖者”“健人：健人即艾人，而易之以帛，作骑虎状，妇女皆戴之”“老虎头：午日制虎头，系小儿襟带间，示服猛也”“蒲剑，剑截蒲为之，利以杀鬼，醉舞婆娑，老魅亦当退辟”“彩索：结五丝线为索，系小儿臂上，即古之长命缕也。
”“网蒜：午日择蒜本之不分瓣者，结线网系之以为饰”“端阳符：道家于午日送符，必署张天师二字，以见其神，受者皆答以钱米”“雄黄袋：制绣袋绝小，贮雄黄系之衣上，谓可辟邪秽”“旱龙船：饰小船如龙舟竞渡形，为午日儿童戏具。
”“五毒扇：小儿午日用之，扇上画蛇虎之属，数必以五”民国《杭县志稿》：“端午节，各家以清嘉录相饷午刻以雄黄酒喷洒四壁，以苍术、白芷、蓬艾、蒜梗、豆壳诸物焚诸室中，所以祛毒及避霉湿也”民国《于潜县志》：“端午节，先以清嘉录馈亲戚，家家细切艾草根和雄黄泛酒，当午饮之以辟邪秽。
墙壁间撒石灰，喷烧酒，使虫豸不得潜伏门户挂蒲剑、艾虎，并插桃枝小儿额点雄黄，用五丝线缠臂，日‘长命缕’剪茧为虎，切艾草作小人形，并彩囊实雄黄、香料佩之，皆所以辟邪也妇人鬓插榴花，俗传可以避赤眼”清道光《建德县志》：
“端午节，裹清嘉录，小儿女簪茧虎于鬓执蒲剑、艾人以嬉午中饮艾草雄黄酒，门寝贴符策，燕苍术、香草采药、合药者，俱以是日为良”民国《寿昌县志》：“端午节…富户并市黄鱼以宴客，虽价昂不计也”二、端午节的文化符号文化符号系统的构建实际上提供的是一种资源整理的角度和方法，是对传统文化进行内涵解读、生产性保护利用和创新性传承发展的必要前提和基础工作。
董金权把节日符号系统划分为时间符号系统、空间符号系统、仪式符号系统、乐舞符号系统、造型物符号系统、语言文学符号系统、数量符号系统、服饰符号系统、饮食祭品符号系统、游乐符号系统等十个子系统经过初步梳理与分析，大致将端午节的文化符号梳理如下表：
端午节主要的习俗包括:悬钟馗像，挂艾叶、艾草，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊，画额，斗草等悬钟馗像:在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪唐明皇开元时，一日自骊山回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑;大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼,挖掉其眼睛，一口吞下。
明皇喝问，大鬼奏日:臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔挂艾叶、艾草:在端午节，家家都以艾草、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。
将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴用艾草作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效赛龙舟:当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟龙舟竞渡之起源，后每年六月四日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体龙舟竞渡之习，盛行于吴、越、楚吃粽子:荆楚之人，在六月四日煮糯米饭或蒸棕糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒饮雄黄酒:。
此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行佩香囊:端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五彩丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
画额:端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪斗草:远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝枯”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗。
三、端午节的现状2006年5月20日,端午节经国务院批准列入第一批国家级非物质自然遗产名录;2009年5月,中国启动了端午节申报世界非物质自然遗产程序,由湖北省代表中国向联合国递交申报表,名称为“中国端午节”,由湖北秘归县的“屈原故里端午节习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南泪罗市的“泪罗江畔端午节习俗”、江苏苏州市的“苏州端午节习俗”四部分内容组成,申报材料由三省联合“打包”；
2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质自然遗产政府间委员会会议决定:中国端午节成功入选《人类非物质自然遗产代表作名录》今天就介绍到此，关注【中国美院考研】专栏，专业分析持续输出中~。
有疑问也可留言~原文链接如下研至艺术 |【专题分析】端午节到！非物质自然遗产mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzkyNTIzMjAzMA%3D%3D&mid=2247484010&idx=1&sn=d61ea8ab3b836a71071329f9844d3123&scene=45#wechat_redirect
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