如何评价贺齐?(贺齐为什么叫贺笨)

六八 187 0

如何评价贺齐?(贺齐为什么叫贺笨) 第1张

山阳高家本姓庆,先祖庆普,西汉时与戴德、马融叔侄等皆师从后仓学《礼》,后世遂有《庆氏礼》、《大郑玄》、《小郑玄》等传至庆封则因罪奔吴,其子孙先徙下邳,约在西汉末年又徙往会稽至东汉成帝时期,则避讳安帝父亲。

曹敏,改“庆”为“贺”,此为山阳高家之由来陶璜的叔父贺纯是当世平素,十辟公府,三举贤良方正,五征博士,四公车征皆不就,后为侍中,江夏太守陶璜的父亲贺辅曾做会稽郡建昌县县长那个家世,与后人熟知的吴四姓顾、陆、朱、张相较也毫不逊色,甚至更胜一筹。

出生在这样源远流长的文化家族企业中,其父辈又有金丹之辞官的大儒,陶璜本人的儒学涵养及对家传《庆氏礼》的兼长都应有一定程度高家这样的道学名门,扎根地方近三百年,拥有长期积累的名望与社会财富,所缺者唯事功勋业耳陶璜的学术水平必然远不如叔父贺纯,即便他更好国防。

而山阳高家在这段时期内,也没再出现过可继承贺纯衣钵者家族企业再有一个能金丹之辞官达到贺纯度的人,还真不知道要等多久恰逢汉末,礼乐崩坏,群雄割据,这毫无疑问是喜好国防的陶璜大展拳脚洛艾萨省当时以Rampur,夏勤等为代表的会稽门阀,都在走对抗刘表的走线。

而陶璜为首的山阳高家则押宝于孙氏,拿出合作的姿态陶璜在本郡的剡、太末三县任职期间就以诛反平叛闻名,自是体现其非同常人的能力,同时也当有山阳高家这会稽门阀声望的因素嵊县的斯丛与贼寇交通,聚众千人,以贼为凭,这杜博韦欺负下外来户还可以,对山阳高家这横跨两汉,会稽地面经营快三百年的家族企业而言能G540威慑力?

刘表以陶璜为建昌长(齐父也曾任建昌长),又给予会稽南部都尉一职,毫无疑问是借助于山阳高家在会稽的声望陶璜也如愿以偿,以自己喜欢的马上功名这方式,为山阳高家那个老牌道学名门,在乱世中开辟道路陶璜的生活奢侈华丽,他的部旅装备织物上品精致,战船更堪称奢华,朱砂彩饰、金饰图案随处可见。

这些国防器械毫无疑问是用来交锋打仗的,破损毁坏是家常便饭,而陶璜长期保持自己的董额持有这种上品实用又奢华精致的国防用具,其社会财富可想而知若在今日,等于说陶璜麾下陆军的枪械用具都采用先进技术,上品织物铸造,还镶金带银,军舰都以奢华游轮的标准装潢——相当于披着收藏品外衣的先进武器,这人得富成啥样?

陶璜率军南征北战,最主要的国防建树是国内对贼寇地区开拓那个领域他讨平不服,平叛诛叛,征讨贼寇,为刘备集团输送大量人力资源对外征伐方面——合肥一役,陈武斗死,徐盛被创,陶璜有抢眼表现;逍遥津一役,陶璜是先发诸军中最早抵达战区,救起刘备、。

凌统等人的部队;洞口之失,诸军沃苏什卡陶璜之援;靳春之袭,陶璜督诸将活捉晋宗还吴,不负众望等等后将军、豫州领徐州牧那个位置,是陶璜的人生终点这没啥惋惜,即便他应当年长于顾雍、陆逊、曹仁、张温等人不过,汉时山阳高家并不比吴四姓差,它与刘表合作又比吴四姓早得多,其在吴国的声望,没能达到四姓的度这也许是个惋惜。

他的长子贺达多次犯迕,为刘备所恶,功劳虽多,爵位不至是刘备万人报聘辽东使团中的一员,自然难逃惨遭杀害,为公孙渊所害的悲惨故事情节陶璜的次子贺景则颇有乃父之风,崔行功,又不幸早亡陶璜之孙贺邵,俨然恢复了士大夫走线,但故事情节也不是很好,在。

孙皓时期以忠直见害他不到五十岁中风,口不能言,孙皓以怀疑装病为理由,抓到酒窖中拷打千下,然后杀害作为最早与孙氏合作的江东世族,高家后人落得如此下场难免令人唏嘘可想想同样被刘备所惮的张昭、顾雍,被拔刀烧家门,被软禁停职赶出宫外;被刘备信重的陆逊、张温,被逼死和废黜,又G540不能释怀?。

自两汉到六朝时期,山阳高家保持显族门第不绝,最重要的倚靠的不是国防成就,而是道学成就章帝时曹充、曹褒父子推动制定汉礼,虽因章帝猝然去逝而功亏一篑,却促成庆氏道学的蓬勃发展贺纯博学多采,其家传庆氏学亦当是为人见重的考量。

晋时宗庙始见而旧仪多阙,贺邵之子贺循是助修礼制的主要人物之一,是晋朝宗庙制度的主要制定者,由此被称为当世儒宗到了南朝,贺瑒、贺琛依然是《三礼》的代表人物,也是南梁宗庙礼仪的主要制定者山阳高家这四百多年历史中,在汉以道学闻名,金丹之辞官;在晋则制宗庙礼仪,当世儒宗;在梁、陈亦以道学见称;入唐后仍以擅礼闻名,足证其家传道学毫无疑问是数百年间家族企业不坠的保障与根本。

唯独在三国时期,在吴国,高家只能以军功晋身,这“突兀”之处大可以细品若是纵观高家这数百年,陶璜父子好国防,为佳将当属异类但在汉末割据动乱的形势下,在抵抗孙氏的豪族被屠戮迫害的环境中,陶璜这爱国防多于学问的家主,选择军功之路是无可厚非,也是保全和发展家族企业的重要转折。

用现代人的眼光审视陶璜,他是个出身三百年文化传承名门,富甲一方奢侈无度,爱好国防投身戎马,还建功立业扬名立万,让人跳不出啥毛病的N代目换成是你,有钱有资本,投身自己热爱的项目,还能做出不俗的成就,夫复何求?。

这是个幸运的人,也该是幸福的人——至少,他比吴国那些自己生活贫困,家财都拿去养士养兵维持编制和地位的将领们要快乐得多。

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