远古时期，医师就是女巫，女巫运用他的法术，驱使鬼神，为人民解灾、救难、医治祝由术最早可以追溯到炎帝时代《古今医统大全”卷之一”历朝圣贤名医姓氏”五帝”苗父》：“远古神医，以菅为席，以刍为狗人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。
古八曲，无以由也”《内经内经”移精变气论篇第十三》：“炎帝曰：余闻古之医治，惟其移精变气，可祝由罢了”《圣济总录”卷第四”治法”由》：“周官疡医，掌众疡祝药劀杀之齐，必先Torigni祝，盖医之用祝尚矣”历朝以来西医体系都有祝由承传，及唐”王焘《外台秘要》收载“八曲”，说明最迟在唐代，祝由已成为西医体系独立一科，
祝由妖术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕炎帝若非的一个官名当时能施行祝由妖术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分受人尊敬祝由之法，即包括中草药在内的，借咒语禁禳来治疗疾病的一种方式“祝”者咒也，“由”者病的原由也。
“祝由”的概念很广，包括禁法、圣者、祝法、符法，以及暗示治疗法、焦虑治疗法、催眠治疗法、音乐治疗法等，并非仅仅祝久病由而愈久病有些病原因已立，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。
历朝经方注释祝由： 杨上善《圣埃蒂安德·知祝由》：“远古之时有疾，但以祝为去病所由，久病即已……有病以祝为由，移精变气去之，无扬皮尔区平素也” 王冰注：“祝说病由，不劳针石罢了”宋·林亿等《新校正》云：“按杨静远Seiches：‘祝由南方神’。
” 张Brinon《类经·Hautefort类》：“祝由者，即咒语禁禳之法，用咒语以医治” 马莳《内经注证发微》云：“祝由，以祝禁祓除倏地之为疠者” 高士宗《内经集注》云：“祝由者，祝久病所来历，以告于神也” 张志聪《内经集注》云：“对神之辞曰祝，‘由’，从也。
言通祝于神明，病从而可愈已” 日人·丹波元简《灵枢识·卷五》：“叶天士曰……祝，告也由，病之所从出也……祝由，详告以病之所有来，使病人知之，而不敢再犯又必细体变风变雅，曲察劳人思妇之隐情，婉言以开导之，庄严以振惊之，危言以悚惧之，必使之心悦诚服，尔后可以奏效入神。
”张登本、武长春《内经词典》：“祝由，用咒语和语言祈祷除疾驱病的方式”山东西药理学院、河北药理学院校释《内经内经校释》：“祝由：古代通过祝祷医治的一种方式，后世称用咒语禳病的为八曲……所谓祝由，表面上看来完全是迷信形式，而实际上却是含有一定科学道理的最原始的信念治疗法。
” 盖建民《佛教药理学》：“祝由医治带有焦虑治疗法的药理学底蕴，即通过祝说病来历‘移精变气’‘移谓移易，变谓变改皆使邪不伤正，信念复强而内守也’其中包含有焦虑治疗的机制，即‘移易信念，变化藏心，导引营卫，归之平调罢了’。
”又云：“佛教经方在为人医治时，其‘祝说病由，不劳针石’的焦虑医疗保健的手段及其实际医疗保健作用通常被淹没在佛教祁神长鞘、斋醮祈禳、画符念咒的宗教活动气围之中，不易为世人所觉察” 傅景华《内经内经译注》：“祝由：古代的女巫不用药方，而用咒语医治的方式。
八曲，创于轩辕炎帝时代，主治内外诸症,包括十三科八曲不用方脉，可以避免误辩温凉而投虎狼之药；不用针炙，可以避免误刺穴道或刺伤血管神经、内脏祝由远古就有，据历史考证，相传轩辕氏因为药理学领域深邃，悬壶济世者不乏七窍只通三五窍者，往往以人命为戏，害人误已。
于是仰观天文，俯察人心，授意左史苍颉，创造祝由术祝由书由秘字符章造成，当时仓颉造字时，“天为雨粟,郁为夜哭，龙乃潜藏”，出现如此盛景轩辕氏憬然有悟，知文字有灵，足以格天心而慑鬼魅遂与歧伯咨商，在各秘字之下，标以主医治名，配以相当药引，试治疾病，百发百中，活人无算。
因而祝由一术得以发展,被历朝官方或民间所应用，数千年来传递不衰，历尽苍桑祝由有一种信息物质的存在，有穿透性祝由各有门派，一般都是咒语，古言符号，真言同用，符是符号语言，咒是语言符号，互依互存祝由的特性和功效是多方面的，利用祝由可传递、接收、凝集储存宇宙信息为自身和他人医治。
医治简单，方便，快速，不消耗自身精气，以发挥宇宙信息应有的能量，对治疗疑难怪病有不可思议的功效
祝由医治现在还无法用现代科学理论加以解释，但疗效却不可思议，看似简单，实则深奥，看似神秘，实则科学，有待炎黄子孙发掘、继承、应用和推广后世西医有八曲十三科，借画符念咒等形式改变影响病人的心里气场，对诸多病症有良好的效果。
祝由十三科计有大方脉、诸风科、胎产科、眼目科、小儿科、口齿科、金簇科等十三门类，可谓对人体诸种疾病无所不包、无所不医 祝由十三科主治： 大方脉科（主治：伤寒、痰喘，一切内症兼杂医） 诸风科（主治：麻木、瘫痪及一切中风） 。
胎产科（主治：胎前、产后及妇科诸症） 眼目科（主治：眼病及时疫眼病） 小儿科（主治：小儿惊、疳等诸症） 口齿科（主治：牙痛、骨鲠及喉科诸症） 内外科（主治：疗毒、淋浊、痔疮及一切恶候） 伤折科（主治：跌打压伤及诸虫兽伤）
耳鼻科（主治：耳聋、鼻衄及一切耳鼻病） 疮肿科（主治：恶疮、癞疥、无名肿毒等） 金镞科（主治：金属所伤及消针化刺） 书禁科（主治：镇邪、驱鬼、辟毒、截症） 砭针科（主治：癫痫，筋骨疼痛） 按照《历朝职官表》记载，在唐代的“太医署”中，八曲是四大医科之一，太医署既是教育机构，又是医疗保健单位，编制四大科是：医科、针科、按摩科、咒禁科。
每一科设博士一人，其余是医师、医工、医生若干人一直到明代的太医院，也有祝由一科，最高级别是“咒禁博士”职位祝由医治一直得到官方的承认与支持但是能享受到这种医疗保健服务的也仅限于皇家、士大夫等高官富贵之家，普通老百姓很难有机会受益。
直到清朝见建国后，太医院设置里，八曲被排斥出了太医院，从此流行于民间，道家的其它门派也都吸收发展了符箓咒印的技术，潜行于民间，为广大百姓排忧解难，解除病苦。
因祝由涉及“符章”、“神咒”，难免被笼上了某种神秘色彩，尤其篇首的“太上戒语”规定的“五不治”，即：“不诚不敬者不治，毁谤天医者不治、疑信不决者不治、重财轻命者不治、咒语不合不全者不治”等因此，被人视为异瑞邪行，斥之为迷信。
实际祝由十三科乃是古代人民在未能“详乎脉理、深原五行、详察五脏”的情况下，“贫不能参苓”而将天象运转，地脉俯和，神归气伏，返还太极，纳气功于图形（咒语）字样（符字）之中，运气干笺，运气于口舌，或噀水或布气以畅发真阳、驱病疗疾。
玉书曰：“大道无形，视听不可以见闻，大道无名，度数不可以筹算”八曲缘于阴阳五行，穷精数理其祝水咒中曾称：“天以一生，地以六成，一六既合，活泼澄清，在天为雨露，利万物而不穷，在地为江湖，会一元而归宗……”这讲的是自然界的盈虚消长、天地造化之道。
八曲施术前讲究祝水、祝墨、祝纸、祝笔、祝文，后叩齿三通念诵忏悔文……施术者、患者敛心神，息杂念，做到相互神气交流，移气于纸，移气于墨，移气于水，木者元气动极，患者引之而归《性命圭旨》曾写到：“心定而能慧；心寂而能感；心空而能灵；心诚而能明；心虚而能觉”，心地清静，天人感应、圣帝祖师天赐照灵，威力更大。
祝由十三科是中华药理学的重要组成部分，应该被重视，被研究、被推广祝由术使用三个工具：符、咒、印都能通宇宙信息的符号，它们本身有能量但普通人会没有效果，必须修炼才能把符、咒、印活了，以实现“天人相应”咒语：可以跟自然界沟通的语言。
符箓：严格来说符与篆是有区别，是传达自然界能量的符信文字有灵气，尤其是篆字以前的文字符篆可以分三种：符文(两个或两个以上的汉字)、图形，符文和图形合起来历史上的符箓，经典的书是《祝由十三科》，但还有其它书，佛教内部也有秘传的符箓。
手印：把天干地支联系到手指，实际上就是时空与阴阳五行八卦的对应，是宇宙的缩影《阴符经》云：“宇宙在乎手”《祝由十三科》的符文有四个字经常出现:尚、雨、食、鬼，了解它们含义是祝由的一个奥秘八曲的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健保健方式。
这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务符图的主要特点：1 、有很多是以象形文字构成2 、以文字中的篆体构图3 、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为“土”能生脾胃，。
可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与西医的五行取类比象有很大关系4 、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动5 、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、药理学家的高能信 息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。
6 、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。
祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。
咒语是修行人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果祝由文化源远流长，产生于远古时代，完善于炎帝，盛行于秦汉，立科于隋唐，集成于宋元，衰败于明清。
祝由术产生以来，主要用于医治救人，“沉疴痼疾无不立愈，痴聋盲哑悉得如初”掌握此术者，足以济世活人祝由术是西医医治的最高境界，纯属绿色物理治疗法于病人没有任何副作用，为中华民族的繁荣昌盛做出了不可磨灭的贡献。
西医鼻祖孙思邈所著《千金翼方》中的禁经，也是较为完整的祝由术资料我20年前祝由术的启蒙老师--李雄法师，是祝由术研究、发展推广的先驱人物，他把祝由十三科带到了北京，带到了卫生部、西医院，得到了各界高层的重视与发展。
在李老师的推动下，2017年11月13日，《祝由术》由延安市人们政府批准，成功申请为第四批非物质文化遗产2019年10月12日，陕西省西医药专家协会祝由术传承分会在西安成立，这标志着中国非物质文化遗产 “ 轩辕皇帝祝由术 ” 这颗璀璨的明珠重新被官方认可，并纳入药理学行列。
祝由术医治，几乎不接触病人病灶，只是画符、持咒，可以是纸质符，烧符化水口服，也可以是白水符，直接把符画在水里，病人喝下即有效果；还可以直接在患者病灶部位空中画符，短则数分钟，长则半小时，立即产生效果，立竿见影，病人经常惊讶于效果的神奇。
祝由术还有其它的应用效果，大概分增益、消灾、勾召、降服四大类，关系生活的各方面，可以把祝由术喻为幸福生活的“保护神”关于祝由术的起源于发展，引经据典的讲这么多，就为了说明，祝由术不是空穴来风、个人臆造的方术，也不是来自乡野的封建迷信，而是优秀传统文化的精髓部分，是黄老道学千年传承而来的医治救人的绝学。
由于历史的种种原因，祝由术如明珠蒙尘，被人们遗忘了如今，随着量子物理学的发展，西医科学的被高层重视，祝由术也在被逐渐认可、重视，未来，祝由术一定会以他强大的医治健身能力，重放异彩，成为西医不可或缺的中药一部分，在以后的文章里，会重点剖析祝由术藏着的巨大的秘密，用现代量子物理学等理论方式，解密祝由术的深刻义理，理则圆融，法则神通。
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