2007年12月8日，苏州市民在参访河姆渡古城垣遗迹。图/图虫创意设计“南韩联合国教科文组织”早已变为了英文网络的一类非主流，诸多流言和笑话的背后，夹杂复杂的人文尊重，财产本身早已无关紧要。
“如果不是南韩人火速提出申请，我国的联合国教科文组织还会更多”7月6日，坐落于苏州的河姆渡古城垣遗迹和坐落于江苏常熟的黄（渤）海水鸟生境（第三期）被列为了联合国教科文组织红皮书，我国的当今世界人文和自然财产数目达至了55处，名列当今世界第三。
联合国教科文组织委员会认为，河姆渡古城垣遗迹展现出了旧石器时代时代中晚期，坐落于珠三角地区的一个“以农作农业为支撑、具有统一宗教信仰的中晚期地区性国家”，是中晚期城市现代文明的优秀实例。
河姆渡古城垣西城垣遗迹图/LukeLOU与同时，由9座义学组成的“南韩新经学义学”也联合国教科文组织获得成功，南韩的联合国教科文组织数目达至了14项此前，这数座儒家思想义学要联合国教科文组织的消息，曾在国内引起一片舆论哗然岳麓义学前院长朱兴华说，儒家思想义学源于我国，如果作为一个整体去联合国教科文组织，。
“我国的人文被南韩先拿去提出申请，很惋惜”。
南韩新经学义学细细看看南韩的联合国教科文组织红皮书，毛焦尔都和中华人文故交，而在非物质人文财产方面，南韩人连“端午祭”都拿去联合国教科文组织了，也想必有些我国网民不屑蔡伯介，南韩人抢走他们的人文财产实际上，南韩人联合国教科文组织获得成功算不上抢，更算不上偷。
。我国的联合国教科文组织数量虽然早已名列第三了，但在财产保护工作的质量上，除了很大的进步空间。
取笑“南韩联合国教科文组织”，一类非主流2008年，“南韩端午联合国教科文组织获得成功”的新闻在网上炸出了锅当时有媒体称“中韩端午联合国教科文组织争夺战，南韩获胜”，除了人传言：一旦“端午”被南韩火速备案，我国将被夺去端午节的拥有者，伍子胥都要变为南韩人了！。
至今二十多年了，他们还在过端午节，伍子胥也没有变为南韩人的专利，每年都可以自由地cos伍子胥跳水事实上，早在2009年，我国端午节就被列为了非物质人文财产红皮书多年来，很多专家和媒体都解释过，南韩的“江陵端午祭”与“我国端午节”只是名字相似，内涵与习俗都不太相同。
南韩的“江陵端午祭”是萨满教的祭天仪式，会举办官奴假面剧、组织跳神，民众会喝薏仁汁、吃“艾子糕”，和我国吃粽子、划龙舟的习俗不同，与伍子胥更是毫无关系。
南韩备案的非物质人文财产之一江陵端午祭图/Jeon Han但直到今天，仍然有很多人认为“南韩抢了我国的端午节”不仅如此，“南韩端午联合国教科文组织”还掀动了“南韩联合国教科文组织”事件的多米诺骨牌，此类的误传甚至捏造，层出不穷。
比如“中医联合国教科文组织”，疯传南韩人要把李时珍据为己有，其实南韩只是为《东医宝鉴》这本书联合国教科文组织“暖炕联合国教科文组织”，实际联合国教科文组织的项目叫“温突”，专指朝鲜民居特色的地热取暖系统，与我国东北的暖炕确有区别“汉字联合国教科文组织”“书法联合国教科文组织”“风水联合国教科文组织”。
更是子虚乌有，完全是部分媒体和网民捏造，在英文网络上以讹传讹，最后甚至传入南韩，让南韩人一头雾水。
南韩人常常一家人一起制作泡菜图/南韩人文财产管理局唯一靠谱点的是“泡菜联合国教科文组织”，然而南韩人联合国教科文组织的并不是“泡菜”这种食物，而是制作泡菜的传统技艺，因为制造泡菜通常是家庭作业，代代口耳相传，有利于促进家庭、村庄和社区的凝聚力。
但很多我国网民并不会细细分辨，只要是南韩人喜欢的，我国这边也有的，他们就担心被南韩人抢走不久之前，“我国麻辣烫在南韩走红”的消息被顶上了微博热搜许多网民一边夸南韩人有眼光，一边发出“联合国教科文组织警告”：麻辣烫是我国小吃不可分割的一部分，南韩不可以私自联合国教科文组织。
除了大V发起话题投票：“我国麻辣烫在南韩大受欢迎，你最关心什么问题？”有17.3万人参与，其中10.2万人选择了“麻辣烫赶紧提出申请个保护”有网民开玩笑说：“看来我国人只能把南韩给联合国教科文组织了”至此，“南韩联合国教科文组织”早已变为了英文网络的一类非主流，诸多流言和笑话的背后，夹杂复杂的人文尊重，财产本身早已无关紧要。
南韩古迹联合国教科文组织获得成功，我国人如果高兴才对1977年8月，香港导演胡金铨为了拍《空山灵雨》和《山中传奇》，率队前往南韩取景两年多后，《山中传奇》拿下了金马奖的最佳导演、最佳摄影和最佳美术设计等奖项，南韩各地的寺院为其加分不少。
《山中传奇》取景自南韩寺院有意思的是，这两部片子的故事，都发生在古代我国的深山古寺去南韩取景，除了因为时代因素无法前往内地拍摄，也是因为南韩寺院保存完好，规模不大，建筑集中，对拍摄更便利但南韩寺院的管理者对胡金铨并非无任欢迎。
《空山灵雨》中有一场窃贼潜入藏经阁的戏份，海印寺以保护国宝藏经板殿和八万大藏经（高丽大藏经）为由，拒绝了胡金铨的请求胡金铨私下买通僧侣，偷偷进入藏经阁，才完成了这场戏的拍摄这个小插曲也反映了，南韩人很早就有意识地保护人文财产。
1995年，海印寺及八万大藏经藏经处顺利被列为联合国教科文组织红皮书
八万大藏经是13世纪高丽王朝高宗用16年时间雕刻成的当今世界上最重要和最全面的大藏经之一，现为南韩第32号国宝如果追根溯源，海印寺的建筑风格和佛教传承，以及高丽大藏经的雕版技术，都和我国人文有关，可他们能说海印寺抢了我国佛寺的光，八万大藏经掠了我国雕版的美吗？。
作为物质人文财产，海印寺备案的是建筑、雕版及其人文，而不是它的起源南韩义学成为联合国教科文组织，放在更远的时空背景中，就是儒家思想人文在东北亚开花结果的一个见证历史博主“战争史研究WHS”指出：“义学教育在日据时代和光复后的南韩一直没有中断。
甚至一些儒教世家至今仍举行严格的儒教葬仪：属纩(鼻旁放一撮新棉确定断气)、复(拿死者衣物到屋顶招魂)、饭含(嘴里塞入米、玉)、小殓大殓成服发引入葬虞祭小祥大祥禫祭......完全遵循《礼记》”
网巾，源于明代我国这些儒家思想人文，也是南韩河回村和良洞村联合国教科文组织获得成功的原因而在今天我国内地，义学传统早已中断，很多儒家思想古礼早已难觅踪影所以，看到南韩义学联合国教科文组织获得成功，热爱我国人文的人也如果感到高兴才对，毕竟那是儒家思想人文的一个遗存。
联合国教科文组织委员会对此也有盖棺定论：“南韩新经学义学展示了我国新经学在南韩发展演变的历史进程。”
联合国教科文组织获得成功，仅仅是一个开始跟小国寡民的朝鲜半岛比起来，我国的人文财产和自然财产都很丰富在他们的联合国教科文组织红皮书上，敦煌莫高窟、秦始皇兵马俑、都江堰、长城、北京故宫、泰山、黄山、峨眉山、武夷山等，随便哪一个的历史和规模，都可以“秒杀”南韩的人文财产。
但是，联合国教科文组织获得成功，对财产保护工作来说仅仅是一个开始，更多的挑战甚至是威胁，还在前面1992年，取得当今世界自然财产资格的张家界武陵源风景区，因无节制的商业开发，遭到联合国教科文组织黄牌警告，不得不花费数亿元资金进行恢复。
张家界武陵源图/Charlie fong2002年，武当山古建筑群规模最大、保存最完整的道观——复真观，被改建成三星级宾馆——“太子养生堂”，标准间一天280元，还可以承办宴席，“餐饮、住宿、娱乐、养生一条龙”。
2003年，周口店北京人遗迹被发现多处安全隐患，因为长期在露天状态下日晒雨淋，加上附近山体开山、采石、采矿的破坏，遗迹面临裂隙、滑坡乃至塌陷的危险除了一些珍贵的古城垣街区，联合国教科文组织获得成功之后就被开发成了风情街同济大学教授阮仪三说：“。
我保护了平遥、丽江、周庄，但之后这些地方就成为了兴旺的旅游景点，这可喜也很可悲。”冯骥才更痛斥这些古城垣老街：浓妆艳抹，描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇过市，毫无人文可言。
面目模糊的丽江古城垣图/Luca Casartelli许多游客的不现代文明行为，也给联合国教科文组织带来了不可估量的破坏去年，曾有游客在短视频平台直播踩踏七彩丹霞岩体，并嚣张宣称：“不是有新闻说踩一脚，要用六十年恢复吗？他们几个不知道，踩了好多脚，我还弄了沙子。
”我国地大物博，加上势在必得的联合国教科文组织决心，联合国教科文组织获得成功不难，难的是联合国教科文组织获得成功之后的保护相比有实物的物质人文财产，非物质人文财产的保护更为复杂我国目前有40项当今世界非物质人文财产，数目同样居当今世界第三，包括京剧、昆曲、古琴艺术、珠算、皮影戏、中医针灸、我国活字印刷术等。
我国的传统戏剧，京剧算是保存得好的，但依然难以为继图/Kim S而非遗传承难就难在，这些技艺只能依靠“师徒相传”“口传心授”，因此保护的核心就是“传承人”，如果失去传承人，这些人文财产就只能躺在博物馆，永远沉默。
这些年来，京绣、漆雕、花丝镶嵌等“非遗”项目都在尝试招聘大学生，但前景堪忧，很少很少年轻人愿意做非遗学徒，因为工作强度不下于工厂，而月薪往往只有两三千元吕剧是“国家级非遗”，在山东除了很多观众，剧团经常要跑农村表演，一天最多时要赶三场戏，。
早上6点出发，晚上12点才能回家，收入比江湖卖艺好不了多少，远远不如那些光鲜的歌舞团河南省级造纸技艺传承人黄保灵也曾吐槽：“每天起五更搭黄昏，十个钟头，做1800张纸，也不过60元的收入，三个孩子都上学，连学费都凑不齐。
。”面对这样的现状，要求老艺人们为了非遗艺术坚持下去，无疑是很不公平的。
吕剧《大唐黜官记》。
100年后，这些财产还在吗？那么，解决政策支持和经济补贴不就好了吗？财产保护的政策配套和资金支持，说起来容易，仿佛只要政府部门批几个文件就可以了，实际上做起来，到处都是困难从2000年开始，广东开平市开始筹备将"开平碉楼与民居"备案联合国教科文组织。
当政府工作人员和学者着手进行相关工作时，很快就遇到了一些具有本土特色的问题
开平碉楼图/Kevin Poh由于开平是侨乡，很多碉楼的业主都移民海外了，有的家庭在国外定居几十年，国内早已没有直系亲属，他们的后代甚至都不知道祖辈在广东开平除了一栋碉楼，当地政府只能派人到海外一一寻找。
好在，海外业主多数都希望得到妥善的维护，加上政府部门又提供了回乡补贴，回国探望祖屋的机票和住宿费都可以报销，自然很乐意签订委托书但留在本地的业主，却可能有不一样的想法有业主坚决表示，即使碉楼早已空置，年久失修，但他宁愿。
“用来养鸡也不给政府托管”，想“等这里条件改善之后，自己搞旅游”除了业主自行开档，向每位游客收取10元至30元门票：“这是我爷爷留下来的，他们又在这里，并不是没有人了，当然要自己管了......他们也不是富裕的人家，收取一些门票是用来维修这个房子的。
。”怎么办？开平市政府提出的方案是，产权归业主，管理权归文物部门，经营权归旅游部门。多数业主本身就有意愿支持家乡联合国教科文组织，产权有保障，又可以在景区从事餐饮、住宿、影视广告等活动，自然就乐得支持和参与。
电影《让子弹飞》曾在开平碉楼取景开平碉楼在我国的当今世界人文财产中，是一个特殊的案例，大多数人文财产和自然财产不会涉及那么复杂的产权、管理权和经营权的矛盾但开平碉楼的经验，依然可以给我国的财产保护提供宝贵的经验。
说到底，联合国教科文组织保护不能够只靠从上而下的政策性动员，既要政府合理规划，也要有学术机构的专业意见和市场资本的良性参与，还要让当地居民和社会公众达成共识，非常考验政府部门的管理智慧联合国教科文组织通常不会被抢走，往往都是被遗忘，或因为混乱无序的管理而遭到各种破坏，最后消失在历史的长河里。
据作家桑格格说，河姆渡博物院前院长蒋卫东曾对她感慨，站在河姆渡古城垣遗迹，他觉得人类的历史并不长：“五千年，按25岁一代人来说，他们前面也就站了两百个人”但他们今天站着的地方，他们今天还可以参访的联合国教科文组织，别说5000年后，。
100年后的人们，是否还能看到同样的风景和文物呢？参考文献：胡金铨的戏梦人生，台湾电影资料馆南韩"被联合国教科文组织"，网易新闻当今世界人文财产武当山古建筑改成3星级宾馆，新华网，2002年12月17日周口店北京人遗迹面临坍塌 紧急抢修计划上报，新闻晨报，2003年12月08日
联合国教科文组织为了什么？是保护而非过度开发，腾讯今日话题，2017-07-09为人文保护立言，冯骥才，人文艺术出版社，2017-09-01新形势下我国非物质人文财产保护与传承关键性问题研究，鲁晓春，我国社会科学出版社，2017-03-01
公众参与财产保护的激励机制研究，刘小蓓，暨南大学出版社，2017年09月✎作者 | 张家明欢迎分享文章到朋友圈新周刊原创出品，未经许可禁止转载推 荐 阅 读点击图片即可阅读全文十亿人没坐过飞机？你高估了我国人的出行水平
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