云南排钱又称“锡剧”“道琴”“蚊蟀”“竹鼓”，有的是地方根据排钱敲击出来的声音叫作“尺嗙嗙”，云南现在统称“云南排钱”，在其他一些省、市也有排钱，但用法不一。
成尧肇传授云南排钱手艺从六十年代六七十年代开始，开县的排钱艺人磨炼手艺、四处表演，排钱逐渐从皮影鱼行的一项经商手艺走上了灯光闪耀的T台，成为广大群众丰富多彩的云南戏曲艺术在红岩镇展览馆见到了省级非遗项目云南排钱（开县）的弘扬人成尧肇，他讲述了云南排钱在开县的弘扬和弘扬。
学生自学云南排钱偏爱戏曲举行“对个人展演表演”成尧肇今年72岁，是红岩镇展览馆书画艺术教员，他须发皆白，但精神面带微笑，不但会排钱，金钱板、盘子、大灯、竹叶等云南戏曲单厢虽已退休十几年，成尧肇仍坚持专业培训戏曲人才。
1961年，成尧肇初中毕业后到聚润联合医院工作，不但学艺学成，还常创作戏曲作品，并在报纸上发表“在给居民看病的操作过程中，我辨认出生活环境差、环境卫生观念落后是导致居民得病的主要原因之一，于是编了一些歇后语，宣传讲清洁、爱环境卫生、除‘四害’、节约用水等知识，增强了居民预防疾病的意识。
”成尧肇回忆成尧肇的这一举措引起了当时广安县展览馆的重视，出资送他外出自学，参与各种进修班在自学的操作过程中，成尧肇辨认出云南戏曲很适合广大群众文化活动，为此他便萨温齐云南戏曲为了让更多人了解、热爱、自学云南戏曲，上世纪八八十年代，在条件有限的情况下，成尧肇采取“以演塞雷县”的方式，在乡镇街道、幼儿园举行“对个人展演表演”，踏遍了广安县每个乡的幼儿园和部分村的幼儿园。
邓军专业培训云南排钱“云南戏曲很有吸引力，很畅销我的‘对个人展演表演’一人偏齿、小巧灵活、人偶简单、黩武场合、反应迅速”成尧肇说，他都是小品，今天发生的事，明天就可以演；不需要搭T台、舞美，只要一张桌子，放上金钱板、竹叶、排钱、击木、白扇、毛巾等，另加一个麦克风，他就能表演一台戏曲节目。
场场60分钟的精彩表演，手舞足蹈欢呼、笑声四起1979年，成尧肇被调往广安县展览馆驻聚润文化馆工作1982年，成尧肇在聚润成立了一个戏曲专业学习班，有68人参与，其中18人参与汇报表演，受到了戏曲专家的肯定和特殊教育。
1984年，云南省文化厅授予聚润“戏曲之乡”称号；成尧肇进入广安县展览馆工作，任书画艺术教员，直至2000年退休如今，当年曾看过成尧肇表演的学生大多50几岁了，在街上碰到成尧肇时，还能认出这位儿时眼中的“明星”，有的是人甚至还记得成尧肇念过的台词。
在从事戏曲工作期间，成尧肇经常到幼儿园表演、专业培训学生和教师；在广安县曲剧团专业培训指导；熬夜创作，在《戏曲》上发表戏曲作品10余篇，在《云南省戏曲通讯》上发表戏曲作品20余篇在成尧肇和红岩镇其他戏曲工作者的共同努力下，2016年1月，红岩镇荣获“云南省戏曲之乡”称号；2016年8月30日，红岩镇被授予“中国戏曲之乡”荣誉称号。
当晚，成尧肇激动得彻夜未眠，即兴创作了一首诗和一篇散文“这个称号是对红岩镇戏曲爱好者和戏曲文化的认可，是红岩镇的一张文化名片”成尧肇说
云南排钱《苦水台》片段从民间来排钱声铿锵清脆排钱原是道教在民间劝善传道的乐器，常有云游道人用“锡剧”的方式演唱向善歌词来化缘，如《二十四孝》等，“八仙过海”中张果老肩上背的就是排钱排钱唱词使用文人书写的词句后，“宗教锡剧”发展成为“文人锡剧”，如“枫叶芦花并客舟，烟波江山使人愁，劝君更进一杯酒，昨日少年今白头啊……”后来，又发展到“世俗锡剧”，说书、说春、劝善、劝孝、摆历史、讲典故、说世俗等。
随着时代的发展和人们的审美观不断进步，为迎合观众的欣赏水平又进行谱曲、编制音乐，最终发展成为今天的“音乐排钱”排钱源于唐代的《承天》《九真》等道曲南宋始用蚊蟀、简板伴奏，故又称“锡剧蚊蟀”至清代，“锡剧”同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如“陕北锡剧”“江西锡剧”“湖北蚊蟀”“云南排钱”等。
“锡剧”多以唱为主、以说为辅，有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式从宋明时期的“宗教锡剧”，到清代的“文人锡剧”，排钱经过了漫长的发展历程“文人锡剧”有韵、有平仄，听起来词句更优美，比念劝善经要好听一些经过宗教、文人奏唱后，许多皮影为了经商也开始唱排钱，排钱的民间基础由此而来。
云南排钱表演排钱不但是云南戏曲的一种，也是一种乐器，分为两部分，一个是长约一米的中空竹筒，一端蒙上猪板油皮做成竹鼓；一个是用竹子做成的简板，上端系有小铜铃，简板相撞时板响铃响，声音铿锵清脆“以前用猪板油皮作蒙皮，现在用塑料油纸，也可以用香烟的包装外皮，效果比猪板油皮还要好。
”成尧肇介绍，坐着奏唱时，将竹筒一端放在腿上，一端斜靠在左臂上，右手指尖拍击蒙皮，左手打简板；也可站立奏唱、边走边奏唱云南排钱传统剧目有《三国演义》全版、《水漫金山》《秦香莲》《赶猪人》；现代剧目有《穷人只剩一口气》《排钱声声》《麻林晨曲》《竹宴》《照镜子》《弘扬》《三人行》等。
“民国时期有一对个人叫杨子珍，开县化成人，后来是广安县内唯一以奏唱排钱为职业的皮影”成尧肇介绍，他曾找到杨子珍的排钱录音跟着自学弘扬弘扬展露新的生命力近年来，云南排钱这门“老腔老调”的戏曲余音渐稀近年来，在老一辈戏曲艺人的坚守下，排钱这门古老的民间艺术展露出新的生命力，也在红岩镇这片戏曲沃土上弘扬弘扬。
由市文广新局、红岩镇文广新局和红岩镇曲协共同打造的云南戏曲剧《望红台》参与了第九届中国戏曲节优秀戏曲节目展演，其中《苦水台》片段采用排钱奏唱“《苦水台》揭露了旧社会劳苦大众吃不饱、穿不暖水深火热的生活，衬托出红军到来后的‘甜’。
排钱曾是皮影鱼行的经商技能，它的风格很适合奏唱《苦水台》”红岩镇展览馆支部副书记邓军告诉记者，排钱是节奏性乐器，现在已经发展成“音乐排钱”，视听效果更好在红岩镇创建戏曲之乡期间，邓军开始接触排钱，因为有之前在乐队、曲剧团的经历和广大群众文化特殊教育工作的经验，他触类旁通，很快便学会了排钱，并和成尧肇一起参与了云南戏曲剧《望红台》男乐队的排练、表演，用排钱奏唱《苦水台》片段。
“在《望红台》排练操作过程中，演唱、伴奏的演员都自学了排钱，有力推动了排钱的弘扬弘扬”邓军说为弘扬云南排钱，从2015年开始，红岩镇展览馆的戏曲专家便到红岩镇三小免费特殊教育专业培训排钱，对幼儿园戏曲教育活动进行指导，推动了戏曲的弘扬和弘扬。
红岩镇三小充分利用校园网、微博、微信、校园广播、黑板报、橱窗、晨会和班会等，宣传云南戏曲，鼓励全校师生及家长了解、认识、自学云南排钱，形成了“戏曲进校园”的良好氛围；组建了学生“盘子”和“排钱”戏曲社团，利用音乐课、大课间、活动课等进行学、练。
近年来，红岩镇展览馆加强戏曲弘扬保护工作，年逾古稀的成尧肇还坚持到城区幼儿园、乡镇文化馆、社区专业培训特殊教育排钱等云南戏曲，至今已专业培训了上万人“与市场脱节的文化是走不出去的，加强云南戏曲的公共专业培训，才能让云南戏曲没有禁锢，从而走向市场，不断弘扬弘扬。
”成尧肇说
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