纸伞中凝怨黛丫蕊朽枝清眸残灯一帘收下期“邂逅非遗”为大家带来油 纸 伞
纸伞是指以纸浆纸制做的伞，我国四川宜宾、赣州淳安、浙江湖州、湖南武昌以及四川楚雄等地都曾经是纸伞的出产地随着社会日常生活的变化，纸伞已经渐渐退出现代日常生活，目前宜宾纸伞厂仍然留存着现代纯手工纸伞手艺，被称为。
“中国伞工艺技术的裘氏”，列为第三批市级非物质自然遗产红皮书。
▲ 四川非遗名品入京展中的宜宾纸伞宜宾纸伞以古老的产业发展发展史和密不可分的人文意象，正式成为中国现代纯手工手艺的人文珍品。
▲ 图源 川报观察纸伞的产业发展明末至民国时期宜宾纸伞产业发展发展史古老，宜宾纸伞业源于明末，至今已有400年的发展史宜宾纸伞最初主要就为宫庭制造“贡伞”，明朝末期，纸伞从宫庭渐渐走向民间，制造制做规模逐步扩大，产业发展到时至今日的水口、坪石、菏泽、柴湾、大悲、街内等处。
民国时期，宜宾纸伞开始出口，主要就远销日本及东南亚地区各省市20世纪末40二十世纪末至50二十世纪末20世纪末40二十世纪末至50二十世纪末是宜宾纸伞的“黄金时期”，纸伞业正式成为当地居民主要就的经济支撑点，宜宾街内避风塘的带子街是当时的纸伞步行街，有销售纸伞的店铺50数家，每天有全国各省市的人涌进在此进行买卖。
20世纪末60二十世纪末至70二十世纪末20世纪末60二十世纪末至70二十世纪末是纸伞的“全盛时期”，小小水口岭从事纸伞业的角蕨就共约1000余人，形成“代代都有纸伞匠，代代单厢编伞线”的生机勃勃20世纪末70二十世纪末之后进入20世纪末70二十世纪末之后。
，市场上出现了钢架尼龙折叠伞，这种伞以其方便性与耐用性渐渐取代了纸伞，宜宾纸伞渐渐淡出人们的日常生活，即使在宜宾本地也很少有人再使用纸伞目前全国仅有宜宾纸伞厂还留存着现代纯手工纸伞手艺，纸伞现代制造手艺处于后继无人的濒危局面。
▲ 窗前的纸伞如同巨大的灯盏宜宾纸伞的发祥地在四川省宜宾市的水口岭镇，位于宜宾市区东南方向，目前较好的留存着古街老巷和木质结构房屋，依稀呈现出当年的发展史痕迹正是在这样的偏僻环境中，很少受到外界的干扰，才将纸伞纯手工手艺完好的留存下来。
▲ 纯手工艺技术人正在制做纸伞宜宾地处四川盆地向云贵高原的过渡带，四季雨水不断，伞正式成为人们日常外出避雨常用的工具这里植被茂密，竹子种类众多，尤其是生长在海拔800米以上的楠竹，具有极强的柔韧性，同时，宜宾还是国内纸浆的主要就产地，为纸伞的产业发展提供丰富的资源。
▲ 丰富的植被纸伞的工艺技术特色
▲ 非遗传承人正在制做宜宾纸伞工序复杂虽然一把纸伞只有伞杆、伞骨、伞面三部分结构，但制做至少需要70多道工序，各个工序既相互联系，又有独立的操作性以伞骨的制做为例，主要就工序包括锯筒、刨节、刮青、划墨、削竹、刨槽、解墨、钻孔、穿签。
等20多个环节；伞的组装工序中需要纸伞杆、装跳子、卡批子、卡衬子、穿线、网伞等环节；伞面的制做主要就工序包括切纸、定版、石印、糊伞、抹油等环节。
▲ 蓝天下绚丽的纸伞用料考究宜宾纸伞对材料的要求十分严格。在制做批子和衬子时，必须使用海拔800米以上的楠竹，同时还要向阳生长，只有这样的竹子才具有很强的柔韧性，保证纸伞的使用寿命。
▲ 正在制做过程中的纸伞制做手柄、木顶和伞托一般选用岩桐树和杉木树作为原料，这些材料具有纹理通直，材质轻韧，强度适中，抗虫耐腐等特点，保证在使用中的坚固性和美观性对伞面的制做要求更加严格，由于纸比较薄，为了让伞面在长期的使用中不会损毁，必须保证纸张具有一定的耐拉性。
工艺技术精湛在宜宾纸伞的现代纯手工制做过程中，每一道工序都有严格的质量标准如在伞骨的制做过程中，批子和衬子都有具体的长度和数量要求，批子的长度为50cm，衬子的长度为25cm，一把标准的纸伞需要28个批子和衬子。
另外根据不同的使用要求，还可以制做大小不同的纸伞，批子的数量也要增加或减少，但是每次要以4批的数量来变化，通过调整疏密达到整个伞面能够受力均匀。
▲ 挂在房檐下的纸伞在伞面制做过程中，各项工艺技术要求也很严格如在石板印刷时，要在石板上将图案的左上和右下两处作好直线标记，使各种色彩的图案在套色的过程中不会出现“重影”的效果在糊伞的过程中，要先在胶水中兑入一定比例的豆浆，然后将胶水均匀的涂在骨架上，再将纸和竹子粘合，保持伞面的平整与光滑。
每一把伞的伞面要由8张纸构成，在粘接过程中要保证接缝没有错位，使伞面图案浑然一体
▲ 搁在地板上的纸伞纯手工纸浆纸浆是用油桐树的果实压榨出来的油，我国四川、贵州、湖南、湖南是制造纸浆的四大省份，其中四川的纸浆无论质量还是产量均居于全国首位。
▲ 油桐纸浆光泽度好，主要就作为油漆来使用，但生纸浆挥发较慢，熬熟的纸浆具有干燥快、比重轻、光泽度好、附着力强等特点，同时还能防水、防腐、防蛀，正式成为制做纸伞的重要原料。
▲ 均匀涂抹纸浆石板印刷宜宾纸伞早期制造的都是单一的红色，后来渐渐对伞面进行了改进，增加了一些图案和花色木版印刷在我国民间美术中被广泛使用，宜宾纸伞最初尝试使用木版印刷的方法制做伞面图案，但制版的工作量太大，一幅图案有几种色彩，就要做出几个不同的底板。
石版印刷不用刻板，画好一个图案可以反复印刷几百张，用这种方法制做出来的伞面无论是细节还是色调，都留存下原图的神韵。
▲黄昏下的纸伞丝线满穿丝线满穿是宜宾纸伞特有的纯手工手艺，也是宜宾纸伞与其他地区纸伞区分的重要标志丝线满穿是将五色丝线穿渡在衬子之间，穿渡时在骨架上按一定的间隔比例逐层穿线，不同的穿法，形成不同的图案，当五色丝线穿满伞骨后，形成五个层面。
▲ 五色丝线穿满伞骨丝线满穿的伞架，远看像凤颈，近看像朵花，虚虚实实，针脚如注，色彩斑斓，给人以富丽堂皇、华美富贵的审美感受由于该项手艺复杂且耗时，目前只有在制做高级工艺技术伞时才会使用该项手艺晾晒烘烤为了保证纸伞的结实美观，晾晒与烘干是纸伞纯手工手艺的重要环节。
全国各省市的晾伞工序要求基本相同，主要就是采用阴干的形式。通过较长时间的阴干，可以使涂在伞面上的胶水均匀附着在纸上。
▲ 林间的一排纸伞宜宾纸伞除了晾晒外，还有一道其他地区没有的特殊工序，就是烘烤宜宾一年四季多雨潮湿，纸伞即使经过晾晒，也达不到现代工艺技术要求，需要再进行烤箱烘烤烘烤时将纸伞放入烤箱内烘干，使纸伞更快的定型，达到收撑自如的效果。
纸伞的人文内涵
吉祥寓意伞是我国劳动人民的发明创造，是物质日常生活和精神日常生活的载体，在其产业发展过程中，被赋予一定的吉祥寓意如在四川方言中“油纸”谐音“有子”，女孩出嫁时家里会送一把纸伞，表达对新日常生活的美好祝愿另外伞的形状为圆形，寓意团圆美满，伞骨是用竹竿做成的，寓意节节高升。
宜宾纸伞制做精工细致，在近代常常被作为礼品送给他人，通过礼品自身所蕴涵的吉祥意义，表达馈赠者的吉祥祝福如在婚聘的礼品伞上，表现“龙凤呈祥”“牛郎织女”等图案；在恭贺孩子新生的礼品伞上，绘制“二龙抢宝”“喜鹊闹梅”“仙女散花”等图案；在生日馈赠的礼品伞上则是绘有“百鸟朝凤”“八仙过海”“彭祖老仙”等图案。
▲ 斑斓的纸伞内部精神寄托红油伞是宜宾纸伞早期的经典之作，红色在我国民间被广泛使用，代表着吉祥与喜庆在现代婚俗中，新娘下轿时，会用红色的纸伞遮住脸部，使新娘的面容更加红嫩羞涩，既增添了喜庆的气氛，又起到辟邪的作用。
民间还有这样的习俗，赴京赶考时都要带一把红油伞，预示金榜题名在中国现代戏剧《白蛇传》中，许仙与白蛇在西湖断桥之上以一把红伞为媒，演绎一段千古奇缘，纸伞也正式成为美满姻缘的象征这些习俗都是将人们的美好意愿，寄托在伞中，借助伞的象征、寓意，抒发内心情感。
▲ 红色的纸伞人文载体在中国人文源流中，精英人文与民间人文互为补充、相互交织，构成现代人文体系伞作为现代纯手工艺技术品，是民间人文的重要组成部分，是优秀的民族自然遗产，与精英人文共同支撑着中华千年文明在我国等级制度严明的封建社会，伞不仅是遮阳避雨的工具，还是权势的象征物。
伞的用料、色彩、尺寸就象头上的乌纱和身上的朝服一样，是区分官职大小、身份尊卑的一种标志，不同官员使用的伞也是不同的如汉代三公用黑伞，三品以上的官员用青伞；宋代天子用红黄二色伞，庶僚一律用青色伞等这是伞在社会学上的衍生意义，是中国特定时期人文的载体。
我国劳动人民心灵手巧，在制造日常生活中创造出无数的民间纯手工艺技术品，这些品种繁多的民间纯手工艺技术品是民族人文的代表宜宾纸伞是劳动人民的伟大创举，倾注劳动人民的情感，承载着民族人文心理，是科学性、实用性、艺术性的完美结合。
宜宾纸伞传承了现代的纯手工手艺，以独特的工艺技术性体现着古老的发展史价值和民俗人文价值。
▲ 草坪上的纸伞 图源 川报观察
或在半空中绽放或在烟雨中靓丽如诗如画那一抹玫红翠绿纸伞
部分图片来源：四川非遗 川报观察 参考文献：[1]曹国洪.宜宾纸伞现代纯手工手艺特色[J].艺术与设计(理论),2018,2(08):141-143.
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