深圳澄海守御旅游区举办非遗观赛文艺演出，小朋友在学习舞狮 文明造就人文，人文孕育表演艺术，表演艺术服务时代2021年4月19日，江泽民总书记考察清华大学时强调，把更多美术原素、表演艺术原素应用到城市规划建设中，进一步增强城乡审美韵味、人文品位。
以美为媒，以美为力，瑞维尼东莞非遗近几年“活”起来的关键—乡间复兴离不开其深厚的自然、人文资源条件；为保护植根于于乡间的非遗，又为乡间复兴奠定坚实的基础 东莞是非遗大省进入“二三”时期，东莞内龙、培英人、探大路，持续加码做好非遗为保护发扬工作。
在第五个“人文和遗产地日”前夕，他们邀请三位专家围绕非遗如何助推乡间复兴这一议题进行研讨圆桌嘉宾 广州艺术系与设计学院院长、教授、博士生导师 贺景卫 中山市人文馆馆长、全国公共人文产业发展中心人文馆产业发展研究院学术常务委员、东莞省非遗促进会副会长 崔凯
韶关市织锦人文协会主席、东莞省文联常务委员、肇庆千位乡间nominated之一 蔡有全男乡间要复兴，非遗可由亚姆 《北方》周刊：实施乡间复兴战略，非遗的角色是什么？ 崔凯：一乡兴而遍地开花旺非遗是乡间人文复兴的有力抓手，是点亮乡间复兴的一盏暮鼓晨钟。
实现乡间复兴，现代人文是根本，无论是非遗部门，还是基层政府，都要或者说认识到本土杰出现代人文对乡间复兴的作用 贺景卫：非遗人文本身源自民营智慧，是民营大众日常生活中时常接触到的一种人文形式因此，非遗与乡间存在天然的纽带，是同宗的。
非遗和乡间都需要在为保护现代的同时，寻求市场的助推、进行优势转化在这一点上，近几年非遗已经迈出了探索的第一步在下一阶段的乡间复兴中，非遗可以是现代乡间推向市场、拥抱现代化的一个桥梁和媒介让乡间借助于非遗的气质走进来。
只有如此，才可以最大程度地激发全体市民投入非遗的为保护和发扬之中，从而为乡间复兴提供物质和精神文明的双重助推 蔡有全男：中国的乡间有着悠久的发展史，非遗是该地发展史人文的产物，承载着源自乡间的人文记忆乡间要复兴，非遗可由亚姆。
迷人中国从迷人乡间开始，迷人乡间从迷人非遗开始没有人文的李宝光，不是或者说的李宝光人文引领乡间复兴，只以遗为代表者的人文也是乡间复兴的最终成果体现他们在源口的山村走访时发现，村民的日用品，包括上学的背包、结婚的衣物、头巾等都有各种独特的花纹和图案，织锦原素存在于生活的各个角落。
以往镇里的马坪乡有技术但没有余力，他们就摸索出了“整天织锦、整天增加收入”的模式，在助推织锦产业产业发展的同时，也助推马坪乡们整天就业让乡间借助于非遗的气质走进来 《北方》周刊：如何找寻非遗和乡间产业发展的契合点和着力点？
贺景卫：非遗发扬要实实在在通过非遗人文发扬活动，将杰出现代人文继承和发扬，与推升乡间市民的精神风貌、进一步增强乡间复兴的内生动力联系起来只以遗为代表者的乡间人文因素，是乡间复兴的笔法，为乡间复兴“联成”他们挖掘该地镇里的发展史、意蕴，一方面是找寻到它们个性的另一面，不能“进社区另一面”，另一方面理清了入省。
这样利于明确方向，制定规划，从顶层设计着手，让非遗的产业发展更接地气发挥了乡间的人文优势，也就拥有了乡间复兴的巨大潜能他们侧重于从人文领域挖掘提炼，包括人文地理、景观、民俗人文等等 崔凯：要坚持因地制宜。
下足功夫，做好功课，找到非遗与乡间复兴的契合点，以恰当的方式手段加以推动有些地方没有这样做，不是为保护性地利用，而是破坏性地开发，或者东拼西凑，甚至过度西化，这都是不应该的以东莞为例，赛龙舟是该地民俗活动中影响最大、参与人数最多的一项活动。
但是过去是比较零散的局面，结合这一情况，2017年以来，中山市人文馆、市非遗为保护中心联合举办各类龙舟活动的13个镇街，打造“东莞龙舟月”品牌活动，并在东莞万江的滘联正丫村隆重恢复“起龙”仪式龙舟人文助推了龙舟经济的产业发展，各项社会资源被盘活，多项非遗项目得到产业化产业发展。
万江龙舟“东莞龙舟第一景”名气打响了，助推了乡间复兴 蔡有全男：非遗的产业发展，乡间的复兴，归根到底是人的复兴和产业发展要做好人的培养用绣花针“绣出”乡间复兴的路子，这是他们一直坚持的思路结合少数民族地区的优势，他们整合瑶绣、壮绣和汉族织锦，逐步打造“清绣”（肇庆织锦）品牌，举办系列织锦培训班，把镇里的人才聚集起来，形成了产业发展的合力，给予他们技术支持，激发了村民们的干事热情，为乡间复兴注入了活力。
这个过程里，山区的村民特别是马坪乡们感受到了自身价值他们不仅“鼓了口袋”，更富了脑袋见人见物见生活 《北方》周刊：如何让广大农民在“非遗+乡间复兴”中有更多获得感、幸福感？ 贺景卫：非遗要坚持创新，保持自己鲜活度。
随着时代的产业发展和经济的繁荣，现代的非遗人文和产业发展形式，与当下生活脱轨的时候，就会逐渐地沦为鲜为人知的状态这些年来，无论是官方的非遗网络传播，还是民营的传习组织与沙龙，都有一个逐渐清晰的共识：对非遗人文和非遗项目来说，为保护不等于抱残守缺，发扬不等于僵化保守，恰恰相反，只有坚持创新，保持自己的鲜活度，才能让扎根民营的非遗重新归于火热的现代乡间生活，现代技艺才能或者说“以古人之规矩，开自己之生面”。
因此，他们的团队在镇里进行现代人文挖掘和文创产品设计时，注重和该地老百姓的调研和采访，尊重他们的表达意愿例如，他们在广州市番禺区大岭村建立了“岭南人文和大岭村文创研究基地”，村民水哥，是镇里的龙舟选手，性格豪爽、在村中颇受爱戴。
他们正尝试把他的形象开发成一个文创IP他们所有的成果最终也会再投入该地的文旅产业发展里，提升全村旅游的软硬件配套，例如将现有的所有资源整合形成一份该地旅游导览，放入旅游APP中 崔凯：要坚持共享的原则让乡间人文的主体—村民或者说能够参与非遗的发扬为保护中，这就要求非遗在乡间复兴中要或者说做到“见人见物见生活”，而不是自我孤立的，更不是与人们的生产生活脱节的。
小众的非遗需要融入大众生活，民族的非遗需要绽放在世界舞台当非遗为保护遭遇小众之惑时，群策群力是必由之路；而当乡间复兴要或者说能够与百姓生活同频共振，也必然要靠群策群力，尊重村民的主体地位从这个意义上说，非遗要注重充分调动社会各界力量参与，不断提高非遗品牌的影响力、参与度。
东莞于2016年首创推出“东莞非遗墟市”，紧紧把握粤港澳大湾区建设的契机，逐步汇聚全省21个地级以上市和港澳共23个城市非遗项目，将“东莞非遗墟市”逐步升级为“粤港澳（东莞）非遗墟市”5年多来，非遗墟市坚持每周六开墟，广大群众形成了周六逛“非遗墟市”的习惯，精彩纷呈的活动带来不一样的非遗体验。
蔡有全男：非遗要助推乡间复兴产业发展，一个迫切的需要是，现代的非遗需要通过现代科技等途径实现现代化转型，与市民的生活习惯和人文形态相融合，创造出一系列受大众欢迎的生活用品，让非遗以现代的形式走进大众生活例如，这些年，他们借助于肇庆人文主管部门搭建的平台，在发扬方式上不断创新。
其中，“整天织锦、整天增加收入”的技艺帮扶模式，带领山区妇女及少数民族群众发扬织锦技艺的同时，将现代技艺重新解构，非遗在年轻人心中“活”了起来，将有更多更具现代审美的非遗产品制作出来 ◎《北方》周刊记者／影子 发自广州
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