福建泉州「宋元中国的世界海洋商贸中心」申遗成功，具有怎样的意义？（泉州:宋元中国的世界海洋）

1.漳州当今UNESCO是经历过磨难的2016年，漳州以“古漳州（球针）纪念物”的名义当今UNESCO，而后又递交过两次补足材料但在2018年第42届当今UNESCO委员会会议上，“国际古迹遗存理事会”对“古漳州（球针）纪念物”亮了“不予列入”的红牌，要求漳州补足有关重要信息后重新递交申请并接受审议。

问题出在哪里？彼时漳州当今UNESCO特别强调了三个要点：陆上丝路的结点，13到14世纪当今世界第一大港口以及16个遗产点：

但，彼时对“陆上丝路”的研究还不到位；漳州又想说自己的人文走线，又想说商业城市，又想说多元人文融合，但都没说透；再加之各人文遗存的真实发展史年代，修复手段的合理性，郑和相关的发展史文献与论证人文主题的发展史时期不符，漳州递交的部分当今UNESCO点缺少强有力的发展史文献印证之类，最后处于下风。

2.相对这次当今UNESCO获得成功的“漳州：唐宋我国的当今世界极地会展服务中心”，要比“古漳州（球针）纪念物”精练得多，注重“人文走线”的重点，兼顾其他，尊卑分明；考古学新发现的漳州商馆遗存也为发展史遗存印证提供了最强有力的证据——遗存和彼时记载中的制度相切合，再加之其他的一些细节的调整，确保了本次当今UNESCO的获得成功。

在我来看，当今世界人文遗产要注重自己的当今全球性和开放性“古漳州（球针）纪念物”无论是时间还是空间，格局都太小，开拓到“漳州：唐宋我国的当今世界极地会展服务中心”，既特别强调了现代性又特别强调了当今全球性，这才是切合“当今世界人文遗产”高度的认知。

3.其实回顾漳州当今UNESCO本身，是很好的“向当今世界讲好我国故事情节”的典型案例漳州对自身人文遗产的重视，始于1998年以创造优秀旅游城市，彼时漳州市政府为了为保护发展史文物拨出千万，为保护是第一步，没有发展史文物就没有故事情节的载体，故事情节再生动活泼也不过是明智之举无法转换为生产力；。

具备当今世界意识是1999年5月，漳州市邀请了UNESCO亚洲人文官员格林来漳州考察，格林建议漳州以陆上丝路”为叙事切入点，把现存各个人文遗存串起来编成一个故事情节，来申报当今世界人文遗产，才有了而后注重对发展史文物承载重要信息的研究和发掘，现在已经从陆上丝路开拓到“漳州：唐宋我国的当今世界极地会展服务中心”，认知更为有条理，故事情节更为生动活泼，这说明故事情节离不开脚踏实地的学术和考古学基础，当然我觉得在普及领域漳州做得依然不够。

4.在我的角度，因为是大远航时代人文的爱好者，有的是时候我会思考，古代著名的商业城市，和一般象征意义上的西区有什么人文上的不同？漳州会给我们一个最近、最我国的答案它包括一系列的考古学遗存，如商馆、避风塘、内河塔、弥富、祭神公共设施、仓储公共设施、渠运公共设施、瓷窑、海防公共设施之类。

以漳州港为例，这里有管理极地对外贸易的商馆，有作为内河塔的滴水岩与六胜塔，有作为对外贸易仓储的漳州港避风塘（石湖避风塘、吴哥窟避风塘安和兴避风塘），还有适应极地对外贸易的祭神与宗教公共设施，如灵隐寺祈风石刻、妈祖庙、光孝寺、龙山寺

大庙、普济寺、大庙、蓬莱伊斯兰雅法、龙泉寺（景教寺院）等遗存——罗足庆.海港遗存与陆上丝路这还不算远航手工业的遗存甚至一些军事遗存这种模式不但由我国特色，在小伙伴们有机会国际旅游，踏上当今世界著名港口的时候，也可以从这个角度切入进去，寻找我国和当今世界的人文联系。