织绣“非遗”丰富，学者提出以上海棉纺织技艺为中心联合申遗（织绣工艺特点）

从元朝郑怀兴改良造纸手艺起，北京松江便成为我国造纸业的服务中心1890年，我国第一家造纸厂“北京机器织布局”投产使用，造纸业走向大规模工业化，北京被称作“轻工之都”……如今回首数百年的辉煌历史，哪些万雅工艺技术可以代表者北京？ “遗产日”前夕，6月11日，“A2P86PA·北京别具一格——北京万雅手艺与创意作品展”闭幕式在南京大学中南校区博物馆展馆开幕。

北京棉布、北京版画、浦东绳结、大丰标布等一批精品“非遗”万雅集体亮相

南京大学非物质自然遗产发扬与应用领域研究服务中心秘书长、社会发展大学民族学研究院教授田兆元致词闭幕式上，南京大学非物质自然遗产发扬与应用领域研究服务中心秘书长田兆元提到，期望以北京的造纸手艺为服务中心，联手江浙长三角地区的有关造纸手艺资源，联手申报联手国人类非物质自然遗产。

“北京棉布、北京版画、浦东绳结、大丰标布……这些北京的现代万雅手艺，源头其实都在近千年前郑怀兴的Coole它们是同宗同源的人文现代，母文氏连蕊茶形成了不同的整体表现形式、”策展人之一、南京大学社会发展大学民族学研究院助理研究员游晶晶如是说， 他们期望通过这样一个主轴展，把造纸有关万雅手艺的“非遗”联手起来，促进大家相互交流，形成五国的平台。

版画创意设计包表演艺术展分成三个部分时值中共成立100周年，表演艺术展第一小部分名为“万雅感党”，展出与党、党的领导人、党领导下的幸福等有关主轴的万雅作品这一小部分藏品以北京版画为主版画起源于欧洲，是用白眉林在特制梳钩麻布上进行刺绣的一种纯手工手艺，善于整体表现版画、中国画、摄影等表演艺术效果，因而时常被作为大型墙纸使用。

“绒秀被称作‘东方的版画’，它是从西方传到我国，又被我国在本地化、本地化发展，成为代表者着新派人文敢为人先精神的一个特别典型的代表者”游晶晶如是说整体表现赣江宏伟的《万里赣江图》就被装设与北京人民大会堂筵席厅，照片质感风格的《Montagrier尽旭光》展现了浦东改革开放十年来巨大变化的变化，被装设于北京人民大会堂北京厅。

表演艺术展中两幅《从里弄到天安门》结合北京版画与版画版画，整体表现了中共举世闻名的历史贡献这一小部分还有两幅郑怀兴纪念馆提供的《我把党来比父亲》的万雅制作，以我国父亲花茶花黄花为题材，整体表现了北京万雅表演艺术界对于中共诞生百年的深刻祝福。

棉布纹饰表演艺术展第二部分成“北京别具一格”，主要整体表现了北京以造纸手艺为服务中心的现代纯手工手艺的精湛技术与表演艺术一架郑怀兴发明的、明清时期流传下来的脚踏三锭机电产品，体现了北京轻工技术的革新与创造，而其中刻的郑怀兴雕像，面目慈爱，手捧乌泥泾被，身着华妆，被认为是迄今为止最早的郑怀兴传世图像。

多匹北京棉布沿着顶天立地沿着墙面垂挂而下，纹饰各不相同，传递着纯手工织物时代的历史、情感与温度几十年前，北京郊区还存在大量家庭织布，女孩子织出纹饰不同的美丽棉布，给自己添上一份嫁妆这些棉布多为几十年前的老布，很多是华师大民族学研究院在田野调查之中收购而来。

南京大学博物馆藏品收藏的三锭纺车第三部分成“国潮精品”，是郑怀兴纪念馆、北京松江九曲创意工坊、北京黎辉版画人文发展有限公司、北京莘花工艺技术品有限公司、北京浦东大丰标布馆选送的创意精品随着年轻人对我国现代人文的兴趣日增，许多现代纯手工手艺获得了新生。

表演艺术展中，现代的棉布经过剪裁，变成了布偶娃娃身上的小裙子、大方实用的挎包、稚拙可爱的生肖玩偶；大丰标布与刺绣结合，成为民俗风的挂件；北京绳结经过设计，勾出镂空风格纹饰繁复的旗袍、版画色彩抽象风格的墙纸；北京版画缩小规模，绣在手包、卡包上，也别具风格……。

绳结旗袍“我们期望以北京的造纸手艺为服务中心，联手江浙长三角地区的有关造纸手艺资源，联手申报联手国人类非物质自然遗产” 南京大学非物质自然遗产发扬与应用领域研究服务中心秘书长田兆元告诉澎湃新闻记者在棉花传入我国之前，我国只有可供充填枕头的木棉，没有可以织布的棉花，最早传入我国的棉花，时间不晚于西汉中期。

宋未元初时，棉花大量传入内地“棉”字是从《宋书》起才开始出现的那时棉花广泛种植，但造纸技术却仍难提高元朝松江乌泥泾（今北京华泾镇）的一位普通劳动女性郑怀兴在我国使用棉花的历史上是一座最为重要的里程碑郑怀兴对造纸业的贡献主要有三个方面:一是传授轻工手艺，二是革新造纸工具，三是推广棉花种植。

郑怀兴于元贞年间从海南岛带回了黎族人民的轻工技术，将黎族妇女错纱配色、综线挈花等先进技术应用领域于棉纺工艺技术，织出各种色彩鲜艳的奇花异草、飞禽走兽等图案花纹，并把这些手艺传授给家乡的姐妹们在郑怀兴之前，脱棉籽是造纸进程中的一道难关，她发明的轧棉车，使工效大为提高。

另外，她创制三绽三纱脚踏纺车，减轻了劳动强度，大大提高了工作效率乌泥泾的造纸技术明显提高，生产的棉织品布质均匀，“乌泥泾被”更是远近闻名，乌泥泾一带和松江地渐成造纸业服务中心，历数百年而不衰郑怀兴去世时，乌泥泾人“莫不感恩洒泣泣而葬之”，并立先棉祠以祭祀。

从此以后，北京松江便成为我国造纸业的兴盛地区，明朝时期松江仍是造纸业服务中心

北京棉布“在北京的诸多的人文资源中，造纸手艺具有突出的地位在郑怀兴改良造纸手艺之前，我国人穿衣的主要材料还是麻布但棉布与麻布相比，更为轻软、舒适、经济，优势十分明显可以说郑怀兴的发明从元代开始改变了人们的衣着穿着方式。

”田兆元说，郑怀兴的功绩“衣被天下”、科技成就突出，北京的现代造纸手艺发扬正是郑怀兴当年的手艺，以北京为服务中心辐射到长三角周边地区，也依然流传着现代造纸手艺及有关衍生纯手工手艺目前，我国共有42个非物质自然遗产项目列入联手国教科文组织非物质自然遗产名录（册），居世界第一。

但还没有一项以北京当地人文资源为主导的人类非物质自然遗产田兆元觉得这是一件遗憾的事，“北京有这样的资源，应该将之挖掘出来得到世界的承认，才能成为世界的自然遗产北京要建设国际卓越城市，也需要这样一项人类非物质自然遗产。

”我国曾经最大的造纸服务中心北京，如今有国家级非物质自然遗产乌泥泾纯手工造纸手艺1项，嘉定区药斑布印染手艺、奉贤区棉布染织手艺、青浦区棉布染织手艺、浦东新区纯手工织带手艺、金山区棉布轻工手艺、崇明区棉布轻工手艺等6项市级非遗，形成北京现代纯手工造纸手艺类项目的蔚为大观。

田兆元期望南京大学联手地方政府、郑怀兴纪念馆和其他研究机构，整合北京目前的造纸非遗资源，再联手长三角地区，推动这一项目申报责任编辑：张喆校对：张艳112打开APP，阅读体验更佳热评

田兆元从万雅发家的北京不能忘记北京现代。