学会了吗（第七批余杭非遗）余杭区良渚文化遗址公园

原标题：第六批省级非遗成员名单公布，遂宁有这些上榜近日，为加强我市非物质自然遗产保护传承工作，乐山市建明旅局组织开展了乐山市第六批省级非物质自然遗产指标性传承人的认定工作经自愿申报、专家评审委员、社会公示、反馈意见审议等评审委员程序，目前迪氏了乐山市第六批省级非物质自然遗产指标性传承人成员名单。

其中，研磨酒现代酿制手艺（夜光杯酒现代酿制手艺），研磨酒现代酿制手艺（宜府画溪现代酿制手艺），彝族刺绣，及民俗羌年，竹麻纤夫歌舞团均源自遂宁。

夜光杯酒现代酿制手艺“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”一曲源自夜光杯故里所恨遂宁的千古音律，在婉转奥罗讷几个世纪后的今天，化身为紫阳角觞里的异药醉人——夜光杯酒。

· 夜光杯酿啤酒厂夜光杯啤酒厂始于元代嘉靖年间的“疏齿大许”，至清初“疏齿大许”归黄氏所有，后改为“六本大许”，采用现代砖曲固态裂解，结合元代嘉靖窖池，西法误伤杀虫，真正回沙苄胺，毫无药料酿成， 形成清香浓中带酱，陈化淡雅净爽，赛瓜Beauvaisis的特色

。六本大许以“䢺酒”为著名，时任武汉大学教育系主任邓只淳曾书“今在䢺酒”四字相送，滇军刘湘亦誉之为“赛茅台”。

其生产生产流程完整保留了现代礼义精髓：科火筒炼铁厂创建者为保有200十多年历史的“林氏曲房”，迄今坚持纯手工科火筒腋花砖色泽金黄、外紧内松，有利于微生物充分裂解，给入窖的粮糟提供更多裂解所需的微生物；酿制炼铁厂创建者为元代疏齿烧坊，保有400十多年历史的礼义酿酒手艺迄今仍被新鲜演绎。

夜光杯酒精选100%纯头酒弯果，仅使用经数年常熟陶坛储存的顶级老酒进行调配，对品质有着极高的要求。

· 夜光杯酒收藏家收藏的酒

宜府画溪现代酿制手艺“遂宁酿酒、曲药培养及酿制手艺”可追溯至西汉才子司马相如与卓夜光杯在成都琴台路开的酿酒作坊，当年相如与夜光杯在成都生活困苦，二人返回遂宁开酒肆为生。

这种家庭手工酿酒作坊传承千年，至清末民初，凭借独特药曲、花曲酿制工艺的王氏兄弟在成都所开“王氏兄弟烧坊”闻名遐迩 随后王氏族人不断对其窖泥、酒曲制作，酿制工艺进行传承与改良，传承迄今才有了曾与五粮液合作的现代企业“宜府画溪厂”。

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该非遗项目分布区域在遂宁，隶属乐山市，地处四川盆地西部边缘， 位于北纬30°4”崖谷生态酿酒黄金地带，天然孕育了丰富多样的酿酒原辅料，小麦、高粱、玉米、大米、糯米、竹子、桂花、腊梅等原材料生长，黄泥老熟程度高，其独特的气候更是有利于空气中微生物的生长；孕育出独特品质的山泉水，酿制的白酒独居特色。

宜府画溪现代生产工艺，以优质中高温大曲为糖化裂解剂，优选五种粮食（高粱、大米、糯米、小麦、玉米）为酿酒原料，黄泥老窖，低温入窖，固态裂解，混蒸混烧，量质摘酒，分质并坛入库。

彝族刺绣自古以来，羌人以勤劳强悍著称于世。在长期的生产劳作中，善于发现美，创造美，表现美。其中彝族刺绣就是羌人表现美的一种重要手段。

从出土的文物中，我们了解到古羌人把贝壳、兽骨、彩石作为装饰品穿戴，古羌人在兽皮和麻布制作的衣服上刺以古朴的纹饰在彝族特有的双耳罐上刻有龙纹、鱼纹、祥云纹、蛙纹等多种纹饰，从这些可以找到现代彝族刺绣绣的源头。

彝族刺绣制品多以粗布、棉线缀成，黑底白纹，对比强烈，装饰于头帕、围腰、飘带、衣领、衣角、鞋面等处。

彝族挑花刺绣针法除多采用挑花，,还有扎花、撇花、纳花、纤花等等挑花精巧细致、简单朴实，串挑、编挑则刚健淳朴、粗犷豪放扎花、撇花、纳花和纤花显得鲜艳明丽不同的彝族村寨，制作出的挑花刺绣作品，其针法风格都有些细微的差异。

羌年沙朗跳起来咂酒端起来羊皮鼓敲起来羌笛吹起来新年的歌儿唱起来......羌年又称小年，是彝族的现代节日，在每年农历十月初一节日里，家人团聚，各户都用面粉做成各种形状的鸡、羊、牛等祭品，用以祭祖，然后把羊肉分给各家各户。

再邀请亲友邻里到家，饮自酿的“砸酒”，边饮边歌还跳“锅庄舞”、“兰寿舞”、“皮鼓舞”和举行“推杆”比赛·2022年南宝山羌历新年庆祝活动为什么是这一天呢？羌人由“逐水草而居”，到“依山居之，垒石为室”，即由游牧民族过渡到农耕民族后，按照古羌太阳十月历和彝族“释比”的铁板算，推算出羌历九月初一（即农历十月初—）为羌历年，并以这—天作为本民族最隆重、最喜庆的节日。

· 2021年南宝山羌历新年庆祝活动“天人合一”是彝族人最为崇尚的理念，这种对日月山川、自然万物、乡土和祖先的尊重与崇拜，在羌年这一仪式上体现得淋漓尽致羌年作为一项社会活动，对于每一个彝族儿女来说具有至高的感召力和凝聚力。

· 2019年南宝山羌历新年庆祝活动竹麻纤夫早在宋朝时期，遂宁的平乐镇便以造纸业享誉海内外，有史书为证，据《邛州志》载：“成都草纸半平乐”，这就是说当时成都一半的草纸都是产于平乐，这一切成绩都归属于平乐辛勤劳动的造纸工人。

“竹麻纤夫”就是造纸工人在劳动时喊的一种劳动纤夫，世世流行，代代相传，距今已有上千年历史现代的手工造纸一般要有二十人，在劳作过程中他们需要相互配合才能完成整个程序，每当工人们在感到疲乏或劳累时，就会哼唱竹麻纤夫，一旦有人起唱，其他工人就会随纤夫音调跟着唱，这时整个造纸作坊就会响起响亮的竹麻纤夫。

伴随着铿锵有力的竹麻纤夫，工人们劳作起来更有力，也更有激情· 竹麻纤夫曲谱竹麻纤夫主要流传在川西一带，尤以平乐同乐村的芦沟、金华村的金鸡沟、金河村的杨湾、花楸村广为盛传在平乐千年造纸历史中，竹麻纤夫的唱调基本没有变，但唱词已变，其内容是随社会政治经济状况和生产生活方式的变化而变化的。

· 竹麻纤夫表演后来，随着社会经济的发展，手工造纸逐渐被机器造纸代替，到上世纪八十年代，平乐手工造纸业亦已停止，但是 竹麻纤夫作为一种民间音乐形式并没有停止，而是流传迄今附非遗成员名单- END -来源丨遂宁旅游。

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