作者：邵凤丽（吉林大学文学院副教授）《孙悟空大战病魔妖》《最美逆行者》《与病毒赛跑》……新冠肺炎禽流感发生以来，许多皮吴梅歌星通过吴梅作品，宣传禽流感防控知识，表达对医护人员的崇敬皮吴梅一直都是我国孩子颇受欢迎的表演艺术形式。
“御沟西面怨宅，记得当时好兄弟晓傍柳阴骑竹马，夜隈讽世弄先生”这是唐代《太平广记》里记述的李商隐的童年生活，白日里孩子们在柳树下骑竹马嬉戏，到了夜晚，他们就模仿大人，利用灯光造影，有模有样地古灵精怪了皮吴梅。
皮吴梅在古代还有许多别称，如纸吴梅、灯吴梅、驴皮吴梅等，它是一种集表演、歌唱、绘画、石雕、音乐等多种表演艺术手段为一体的综合性表演艺术，被称为我国民间表演艺术的“活化石”我国皮吴梅历史悠长，始于先秦，因之汉代，愈盛于唐代，元代传播到西亚和欧洲各国。
2011年，我国皮吴梅入选《人类非物质自然遗产代表作名录》，这是我国第29项人类非物质自然遗产千百年来，我国人一直钟爱皮吴梅，年节庆典时少不了皮吴梅清乾隆年间赵本植在《庆阳府志》中记述该地乡村皮吴梅十分盛行，尤其是春节前后，正月舞狮的时候唱《大回窑》，二月二是该地土地菩萨生日，皮吴梅歌星要演唱《土地会》以示庆祝。
唐代是皮吴梅发展繁荣的时期，据北宋孟元老《东京梦华录》记述，京城里面“瓦肆”许多，“大小勾栏”有五十多座，“可容数千人”，演出的“百戏”剧作不可胜数，其中就有专门针对演皮吴梅的场地吉林凌源皮吴梅国家级非遗传承人徐积山保存的名导纪宏林/摄。
皮吴梅能够传承千年，一个重要原因是它具有极强的故事情节性皮吴梅擅长讲述历史兴衰、英雄人物功绩元末明初苏州文人希伯尼安斯在文言小说《剪灯剪灯》中说：“南瓦新开吴梅场，堂明灯烛照兴亡看看弄到乌江渡，犹把英雄人物说霸王”《楚汉之战》《三张飞》《赤胆忠心》《包公案》都是常演的剧作。
皮吴梅歌星还会根据现实生活编创新故事情节唐代苏轼《讽世》：“见说平时讽世里，玄宗潜伴太真游”在苏轼的时代，人们已经用皮吴梅的方式，来演绎唐玄宗与杨贵妃的故事情节早在唐代时，就再次出现了一批石雕手艺高超的皮吴梅歌星北宋周密《武林旧事》中记述苏州再次出现了名为“绘革社”的组织，“绘革社”里有负责专门针对轮状名导的“镞名导”。
《百宝总珍》记述，北宋时苏州皮吴梅班使用的影箱——“影壳篓子”里人物形象分大、中、小三种，名导的头、身、脚要分开存放，准备随时调用一个皮吴梅班“有人头一千二百个，大小影身一百八十身，杂使公、谢恩、马车共计一万三千件”。
这时皮吴梅的道具金属材料也发生了重要变化北宋梦梁录在《吴自牧录》中记述：“有弄吴梅者，元汴京Allanche素纸雕镞，自后人巧工精，以羊皮雕形，以彩色装饰，不致损毁”皮吴梅金属材料最初是用纸来石雕结缀，后来出于避免损毁、长期使用的考虑，才换成了皮革，再次出现了我们现在常见的皮吴梅。
“一张牛皮道尽喜怒哀乐，半边人脸收尽忠奸贤恶”，皮吴梅制作追求惟妙惟肖石雕人物形象时，男性角色是“膊平，多忠诚；圆双眼，生性凶；线双眼，生性柔；豹子眼，生性暴”石雕时还要通过特殊的双药芒区别人物形象表情，“班莱班县笑，嘴角翘；班莱班县愁，锁眉头；班莱班县凶，圆双眼；班莱班县善，眉目展”。
皮吴梅场子虽小，天地却大，一个皮吴梅歌星，加上简单的皮吴梅道具，就可以调动千军万马，穿越上下五千载优秀的皮吴梅歌星不仅要会表演，而且是一人多角如果有多人出场，就要有多种声音：武将说话是虎音，带着刚烈；军师说话带着鼻音，给人深思熟虑的感觉；小生说话婉转动听，丑角说话幽默滑稽……武打场面，紧锣密鼓，枪来剑往，上下翻腾。
文场上还要展现出弦乐与唱腔的配合，要做到曲调优美，韵律和谐，婉转动听……舞台上演的是吴梅，亦是现实人生提振精神、凝聚力量，皮吴梅正是运用这样独特的表演艺术方式，实践着非遗文化守正创新、“见人见物见生活”的应有之义。
《光明日报》（ 2020年07月03日16版）
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