在哲学家，历史学的眼中，芭蕾舞表演艺术已经升化为一类日常生活，即使心灵的表演艺术在远古黄金时代的社会风气日常生活中，几乎没有比芭蕾舞更重要的事情了－挂纸，生育祭献，播种大丰收，赶鬼能现，一切都离不开芭蕾舞芭蕾舞成为远古黄金时代百越族的朴实的日常生活方式和交互当今世界的手段。
所罗门群岛的北方，市场店铺里商人轮流出来唱歌以展示他们的商品；北新南威尔士州的居民跳着节日的环舞，一头一头地捕捉蝎子；非洲塞内加尔的族长由于背叛被重刑时，即使谈天跳着舞走向法场现代社会风气的芭蕾舞是相对于古代芭蕾舞的萎缩。
因此回忆这位表演艺术Kendujhar的历程成了一场上溯心灵激情和复兴消化系统人文的长途跋涉
specifically犹太人学者赫尔曼.迪金森从史学的角度，把当今世界的芭蕾舞分为了石器黄金时代，远古末期，近古末期，18和19世纪末的圆舞曲，卡农黄金时代，以及20世纪末的华尔兹黄金时代而在《芭蕾舞组织学》（于平著）中，则以整个当今世界传统芭蕾舞的人文格局确立了八大北方话－中国芭蕾舞北方话，巴基斯坦高棉芭蕾舞北方话，巴基斯坦芭蕾舞北方话，高棉-波里尼西亚芭蕾舞北方话，阿拉伯芭蕾舞北方话，西欧混合芭蕾舞北方话，上沃尔特芭蕾舞北方话，欧洲芭蕾舞北方话。
我们这里谈到的当今世界芭蕾舞表演艺术，主要是以欧美国家的芭蕾舞产业发展为主线，范畴区分在欧美国家芭蕾舞和芭蕾舞的产业发展变化，并包含了肚皮舞，流行舞等诸多的芭蕾舞现象。
18世纪末以前，比利时芭蕾舞多以歌剧中的插舞方式再次出现，或者单纯的技巧夸耀，没有独立的表演艺术地位当人文主义主义运动兴起时，“自由，平等，仁爱”的口号，表演艺术瓦霍自然的思想引导芭蕾舞编剧们，开始注重描述和表达 “如此而已”的人的情感。
在比利时，宫庭芭蕾舞再次出现了内部的革命一些的小提琴家逐渐地抛弃了勇者，头饰，突出了细腻的表情，要求姿势符合人物的形像，性格，也称形像芭蕾舞这些都为 情节芭蕾舞的造成和产业发展提供了必要的条件芭蕾舞（Ballet），15世纪末的义大利初次再次出现专有名词。
广义上讲，它特指各种芭蕾舞和芭蕾舞剧目凡是以消化系统姿势和姿态，整体表现戏剧故事情节内容，或者某种情绪心态的芭蕾舞表演，都可以称之为芭蕾舞狭义上讲， 它是古典芭蕾舞的通称，特指15世纪末再次出现的，经二百年产业发展而成的，有严格的审美标准和技术标准的芭蕾舞种。
芭蕾舞造成于15世纪末文艺复兴末期的义大利最早再次出现在一类城邦君主夸耀财富，权利的歌舞表演中比如说1489年再次出现大与派对礼仪芭蕾舞近似 的，是整体表现神话故事情节的“有次芭蕾舞”，这是一类兼有朗读，芭蕾舞，音乐，杂技的综合表演方式。
这种方式传入比利时宫庭后，颇为流行到1581年，则再次出现了奢华的长达5个小时的《皇后喜剧芭蕾舞》，这是第yi部较为完整的芭蕾舞舞剧芭蕾舞在吸收了古希腊芭蕾舞，古罗马的 拟剧表演和义大利的职业喜剧，中世纪末杂技者的表演艺术，比利时和义大利宫庭派对的芭蕾舞以及欧洲各国的民族民间舞的营养后，接受了古典注意审美理想的规范。
在酷爱芭蕾舞的路易十四的支持下，宫庭芭蕾舞得以迅速产业发展1661年他下令建立了第yi所正规芭蕾舞教育机构－比利时皇家芭蕾舞院这所学院制定了沿用至今的芭蕾舞术语和双脚外开，五个基本脚位等一系列的姿势原则17世纪末芭蕾舞逐渐沦为宫庭的消遣娱乐和歌剧的附庸。
芭蕾舞真正 作为一类独立的表演艺术方式是从18世纪末后半叶开始的在人文主义主义的影响下，再次出现了反映平民日常生活，强调自由，平等精神的情节芭蕾舞情节芭蕾舞注重戏剧结构，哑剧瓦霍和情感表达这种方式使芭蕾舞上升为独立的表演艺术，在某种程度上却延缓了芭蕾舞姿势本体的产业发展。
而18，19世 纪之交的浪漫主义运动则为芭蕾舞表演艺术提供了极大的舞动空间在梦境，爱情，神话，传奇的渲染下，随着女子脚尖技术的，服装上的改革，芭蕾舞的姿势审美特征趋向于轻盈飘逸，呈现出脱离俗世，向往天国的姿态芭蕾舞技巧也变得复杂多变，增强了炫示性。
随着西欧芭蕾舞再次顺应上层人士的消遣品味，变得空洞乏味，而走向衰落时，芭蕾舞却在俄国迎来了它自身最辉煌的末期《睡美人》，《天鹅》的问世，无论舞台规模上，还是姿势技巧，舞剧结构的完善上，都显示了古典芭蕾舞最为经典的形像和它的终结形态。
与此同时，19世纪末末的芭蕾舞表演艺术也因姿势语言的高度程式化，陷入了僵化和陈腐，从而走向了全面的衰落芭蕾舞正是以反对芭蕾舞的墨守成规和束缚身心的传统为契机，爆发的一场身体解放运动当然，来自于芭蕾舞内部的改革，也是这场运动的一个重要内力。
福金，尼金斯基等芭蕾舞编剧都吸收了东方和古代人文中营养，并加以变形，对外开，趾立的姿势审美标准提出了挑战佳吉列夫俄罗斯芭蕾舞舞团在欧洲与北美的表演，不仅复兴了这门从欧洲发源的表演艺术，而且全面地推动了美国芭蕾舞的产业发展，起到了播种的作用。
在舞团中，本世纪末最伟大的男芭蕾舞舞演员之一，尼金斯基则以《牧神的午后》，《春之祭》开创了现代芭蕾舞的先河留守美国的俄国编剧巴兰钦创造了无情节的纯芭蕾舞，以纯粹的消化系统方式美重新激发了人们对芭蕾舞的热爱古典芭蕾舞的技巧在新的审美情趣下重组，整和，变形，焕发出生机与活力。
本世纪末以来，欧美国家芭蕾舞呈现出多元化的产业发展，再次出现了戏剧芭蕾舞，交响芭蕾舞，心理芭蕾舞，摇滚芭蕾舞，现代芭蕾舞，以及当代芭蕾舞在一些经典作品的不同版本的演绎和解构中，编剧们注入了新的黄金时代感觉和个消化系统验《天鹅湖》似乎成为一个标靶－有荒诞无稽的秃头舞者的版本，有描述同性恋情，人性毁灭的男鹅版本，光怪陆离，色彩缤纷。
芭蕾舞在高峰过后走至穷途末路，却又凤凰涅槃般地浴火重生这不仅在于其内部的改革和芭蕾舞的冲击，而且二百年精炼的技术体系的确具有相当实用和科学的训练价值实际上，越来越多的芭蕾舞者也借鉴了芭蕾舞的技术，尤其是腿脚的功夫。
开，绷，直，立，芭蕾舞的四大美学原则，形成了内聚上提，放射型的用力方式，飞升彼界，轻灵飘忽的动势体态，及几何形状的动态形像从少数的贵族表演艺术产业发展到欧美国家表演艺术教育中的普及课程，当代芭蕾舞的生存和产业发展具有了更深厚的根基和更广阔的土壤。
四十多年来，他们在继承民族芭蕾舞传统和借鉴外来芭蕾舞的经验并结合中国的特色进行了成功地表演艺术创造，因此建构具有中国特色的芭蕾舞表演体系，创建中国芭蕾舞表演学理论的时机已经到来。
根据我国芭蕾舞小提琴家的实践经验，以及与其他表演表演艺术和国外芭蕾舞表演表演艺术的比较，我们认为中国芭蕾舞表演的特点和规律可以概括为：以情带舞，以舞传情；动而合度，形变神真；技艺结合，引人入胜；风采独具，意韵长存一、以情带舞，以舞传情。
芭蕾舞是一类表情的表演艺术，芭蕾舞家采用任何方式进行表演，都是通过特定的日常生活内容的表述，抒发舞者各种繁复多样的情感，使观众在审美中引起情感的共鸣，进而受到思想上的陶治和感染从芭蕾舞家内心之情，外化为具体可见的形像，再通过其所整体表现出的情感，唤起观众的共鸣。
这样一个表演艺术传达操作过程，必须以情带舞和以舞传情，进而达到情景交融，引人入胜以舞带情，是从无形到有形即将以舞带情，是从无形到有形即将孕育于芭蕾舞家内心的无形之情，凭借训练有素的消化系统外化为生动具体可感的芭蕾舞形像。
而以舞传情，是化有形为无形即通过饱含情感的芭蕾舞形像，激起观众的情感反应丰富饱满的情感给芭蕾舞的展开提供了坚实的内心依据；性格化、美化，有高超技巧的舞又恰到好处的整体表现了内心的情情与舞的统一创造了既有真实感又有方式美的芭蕾舞形像，进而引起观众的审美兴趣，造成了情感共鸣，从而完成了表演艺术传达任务。
二、动而合度，形变神真芭蕾舞最重要的特性是姿势性，凡舞必动，不动不能成舞但又非凡动皆能成舞，只有经过提炼美化、节律化的姿势才可能成舞，这就需要讲究“动而合度”消化系统的动从方式角度看可分三类，即形、质、势形，有大小、方圆、高低、长短、曲直、正斜之分；质，有刚柔、粗细，强弱、轻重之别；势，有疾徐、动静、聚散、进退、沉升之态。
这些对立的因素，如果能恰如其分地统一在消化系统动的操作过程中就谓之合度，达到了和谐，从而形成多样统一的芭蕾舞美芭蕾舞表演艺术的动，除了要求具有方式美外，在内容的表达上也有个合度的问题，这就是要合乎芭蕾舞反映日常生活的规律，正确处理再现与整体表现、形似与神似的关系。
芭蕾舞反映社会风气日常生活、塑造表演艺术形像，不是直白地再现日常生活的原貌，如实地模拟人物的活动和事件操作过程，而主要整体表现人物对于社会风气日常生活及其产业发展变化的情感反应，描绘在特定情景中人物内心的感情波澜和性格特征再现是整体表现的导引，整体表现是再现的目的，二者不是排斥而是互补，共同为抒发人物的情感，所以，形虽变而情更真。
这些变了形的、处于“似与不似”之间的姿势和姿态能准确地表达人物的感情，同时还富于方式的美感，达到了形神兼备
三、技艺结合，引人入胜古往今来，人们习惯于通过对芭蕾舞演员超芭蕾舞技巧表演的欣赏，达到怡情悦性的美感同时，高超的技艺对塑造不同性格的人物形像亦是不可或缺的重要的整体表现手段因此芭蕾舞家们经过创造性的劳动，努力提高自己的芭蕾舞技巧和表演艺术整体表现能力。
应当强调指出的是，芭蕾舞技巧只是演员整体表现手段的基本能力，只有把它和表演艺术整体表现能力结合起来，才能成为整体表现社会风气日常生活和塑造人物形像的表演艺术整体表现手段这也就是说技和艺必须要达到结合与统一，才能准确地把握芭蕾舞的特点、风格、韵律、节奏，从而创作出鲜明生动的芭蕾舞形像，造成出引人入胜的表演艺术效果。
四、风采独具，舞韵长存一个芭蕾舞演员除了要具有芭蕾舞基本能力和芭蕾舞技巧能力外，还要有表演艺术创造力表演艺术整体表现力和表演艺术感染力集中一，就是具有在熟练技巧能力基础上的芭蕾舞表演艺术性有无性是区别一个普通的舞者还是一位芭蕾舞表演艺术家的尺度所在。
我国从古至今的芭蕾舞家，哪一位不是在某一方面有杰出超绝的才能才脱颖而出独步舞坛的呢？因此一个成熟的芭蕾舞家，应当在具有独特的风格和能发扬独特所长的芭蕾舞作品，才能在芭蕾舞百花园中独领风骚，流传久远芭蕾舞家只有风采独具，才能舞韵长存。
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