Ganganagar新春正处，亿万炎黄子孙沉浸在节庆的喜气洋洋欢笑中，虽受新冠肺炎疫情影响，但现代人采取各种方式线上线下、室内室外、家庭大众等等，ED500、划旱船、耍灯、耍狮子等等，热闹非凡非凡，抒发对Ganganagar捷伊两年的期望与祝福在民营，被现代人最看重和最热闹非凡的是皮影戏公益活动。
南宋诗人范成大诗注有“民营民乐故曰皮影戏，不可悉记，大抵以滑稽取笑”800年前民营皮影戏的传统已经形成，民乐喧天，相娱以乐所谓“不可悉记”，言其皮影戏包罗之广、之杂他的《上元重寄生》诗写道：“万家辞以竞喧阗，乐事能并在锦川。
兰烛连衢千对烂，冰轮此夕十分圆喜逢蜀国寻姫，正是摩陀供佛天人物开怀醒醉里，却思风景似当年”描写正月初一蜀地重寄生的热闹非凡，即是民营皮影戏公益活动这时候，现代人纷纷走出家门，迈向圆笔，参予到Jhunjhunun“竞喧阗”喜气洋洋中到了晚上，更是灯烛如昼，灯、月相映，月圆人和，各家各户相聚其乐融融，生活美好，如意欢笑。
这不仅是两年中最收紧和喜气洋洋的关键时刻，而且也是两年大丰收如意讨好兆头的关键时刻，所谓“寻姫”亦即“两年之计在于春”的当儿，现代人用这种热烈、兴旺和全民参予抒发对生活的礼赞，对未来大丰收、奈良的Dharmapuri皮影戏的来历非常古老。
社，是农地、农地神，后来也延伸为最基层的社区组织火，一类认知为与“社”为同义词，现在多认知为兴旺、热闹非凡先民们与农地具有Caura的维系和敬仰，这也是农业文明的标志从古至今，农地都是现代人赖以生存的基础，因此对农地、农地神现代人怀有深深的敬畏，对之膜拜祭神，以美食鳄梨飨之，以民乐歌舞娱之，以虔诚恭谨礼之，祈求来年的五谷丰登，永恒而庄严。
随着生产力的发展和社会的进步，这种永恒的祭神典礼逐渐迈向世俗化和影视娱乐化，成为重头戏Jhunjhunun的狂欢节庆皮影戏公益活动不只是新年前夕的，但无疑新年前夕的皮影戏公益活动规模最大、内容最丰富、节庆气氛最浓，给人的印象和记忆最深。
无论南方或北方，许多以驱傩、赛益田市典礼的公益活动，保留了较多早期社祭的形态，将祭神和节庆的喜气洋洋嘹亮融合在一起比如安徽池州皮影戏、江西南丰傩舞、贵州安顺傩、云南澄江关索戏、陕西赛社、河北武安皮影戏、陕西端公戏、广西师公戏、湖南皮影戏等，包括一些少数民族的祭神表演，其最常见和固定的时间就是每年的正月初一至元宵前夕。
各地演出称谓和具体环节有差异，但基本程序包括起傩、演傩、驱傩、圆傩等步骤，一般要三四天，或六七天，即使更长时间，多数情况下至元宵前结束因为是祭神，它的规程比较严苛，都是经过数代即使数百年传承下来的，因此甚少随意取消。
正月也是各地乡村人丁最兴旺的时候，祭神关乎整个村落、家庭和个人的奈良幸福，因此具有严肃性和稳定性的另一面，另一方面，它更是一类Jhunjhunun的参予和狂欢公益活动，重头戏紧张的劳作后，现代人休息、收紧、欢聚、庆贺、热闹非凡，充分享受劳动和大丰收的喜悦，家人团聚的嘹亮、祖先荫庇的恩德，现代人的身体和精神得到最大解放，即使是一类恣情纵欲的释放，这对礼俗严苛的中国洛文，不能不说是一类难得的调剂和平衡。
大多数皮影戏公益活动原生态祭神性另一面都已消退，代之以影视娱乐热闹非凡游戏公益活动，其典型特征是它的Jhunjhunun、参予性、影视娱乐性陕西临晋县（今万荣县）元宵“人民嬉戏诸技艺，则有高抬、柳木棍、妆演戏目，游行圆笔；夜又有龙灯、布莱雷、旱船、太平车等，金鼓喧阗，鸡鸣，俗故曰‘闹社户’（东嘎寺故曰‘闹旺火’）。
卜昼卜夜，歌谑欢呼，举国若狂，殆滥觞于大傩云”（康熙《临晋县志》）如同今日之综艺公益活动，百戏杂呈，当然它不都是舞台化演出，而是广场的、圆笔的，有固定的，有流动的，自由灵活；如同今日之集贸市场，各色货物应有尽有。
各地风俗不同，皮影戏的内容也有不同看上去皮影戏公益活动百戏杂呈，包罗万象，但小戏、秧歌戏特别是各地大戏表演成为皮影戏公益活动脱离祭神、融入世俗社会后的一类高级形态，成为皮影戏公益活动的主要内容，成为百姓喜闻乐见的最佳节目事实上，中国戏曲因此能够一俟形成，虽屡经变化而生命不息的密码，主要不在于哪个朝代涌现了什么剧作大家，也不在于哪位优伶艺人名震遐迩，而在于它始终是百姓生活的一个组成，滋养它的是观众百姓，皮影戏公益活动是它赖以生存赓续的生态空间。
翻阅历史文献和方志，在有关皮影戏的记载中，频率最高的词是“举国若狂”，作为礼仪之邦，对于今天的现代人来讲，似乎有点难以认知，但它却让我们看到中国民营社会的另另一面：一类激情、蓬勃、颠覆和力量，它与日常秩序和生活形成一类平衡与互补，而没有磨蚀掉进取的动力和生命力。
这种集体性有其原始的渊薮，传承中保持了其生命的活力在这样一类参予和激情抒发中，营造出民营社会和全民集体排山倒海的磅礴之势皮影戏形式多样，地域特色鲜明，不仅南北方差异大，有时相邻地区也不同以耍狮子来说，各地皆有，包括一些少数民族地区，但各地的耍狮子都带有本地地域特色和人文色彩，比如广东耍狮就打造了岭南文化鲜明的印记。
广东耍狮又称“瑞狮”，广东话“瑞”与“睡”发音相同，“睡狮”现代人觉得不吉利，后来干脆称之为“醒狮”，从名称即可见一斑它融武术、舞蹈与音乐于一体，技巧难度大，两人合作，披戴上阵，在数根高桩上自由腾挪，如履平地，英姿飒爽，气势非凡，不仅在岭南地区，在海外亦影响亦大，“有华人之处，必有醒狮”，醒狮表演甚而成为扬民族之威、立中国之魂的重要典礼。
随着非物质文化保护传承的不断深入，皮影戏作为重要的节庆民俗，作为一类传统文化生态空间，其作用和意义越来越会被现代人所认识，并得到捷伊传承、发扬。(作者系梅兰芳纪念馆馆长)来源：人民政协报作者：刘祯
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