何生寿 非遗（何寿铭简介）

为庆祝我国第17个“人文和遗产地日”，在人文和通讯部非物质遗产地司业务指导下，国家博物馆联合全国182家各级各类图书馆举办“倾城易老，技•忆长存——第四届市级非物质遗产地指标性发扬人发展史记录组织工作丰硕成果放映月暨组织工作个展”

系列公益活动及2022年“非物质遗产地为保护讲座月”公益活动，带动社会各界更加深入了解和关注非物质遗产地为保护组织工作。

本次放映的115部记录片均为2015年以来，由国家博物馆中国记忆工程项目中心验收完成的872项市级非物质遗产地指标性发扬人发展史记录组织工作工程项目优秀丰硕成果放映以“故事情节陆游”“雅乐风流”“别具一格致美”“天道和合”四大单元15个主题，通过发扬人工程项目课堂教学、发扬教学和口传发展史等文档立体展示了市级非遗指标性发扬人的人生经历与技艺水平，呈现了非遗之美和非遗为保护组织工作者的不懈。

让我们一起致意非遗发扬人，谨记人文守护者的责任感，共同守护者中华少数民族共有的精神财富，为不断推进中华优秀现代人文的创造性转化、开拓性发展发挥积极作用

古渔雁民间故事D2504304亭，1944年长大，男，汉族，辽宁东营人，市级非物质遗产地指标性工程项目古渔雁民间故事指标性发扬人古渔雁民间故事是对“古渔雁”群族生产日常生活、习俗现代、人文信仰等的全方位反映，具有重要的发展史和人文价值。

D2504304亭是“古渔雁”后代，从小就在祖父、堂兄、父亲、母亲及老一辈打油丹那里听取了大量关于“古渔雁”的民间故事故事情节,并从1970年开始有意识地进行收集、整理与发展史记录，编撰了《西塘的传说》等书籍他能讲述1200为数“古渔雁”民间故事，语言生动质朴，并加插一些中国民歌、纤夫，以增强故事情节的感染力。

他还注重收集船锚、海碗等实物，使古渔雁民间故事有可见证的物质媒介，并以此为依据，成立了松花江口古渔雁遗产地博物馆

苗族梯莱唐彭继龙，1949年长大，男，苗族，湖南龙山人，市级非物质遗产地指标性工程项目苗族梯莱唐指标性发扬人“梯莱唐”是苗族长篇史诗，以“梯玛日”典礼为课堂教学媒介，世代口口相传，集诗、歌、乐、舞为一体，表现花木兰、人类繁衍、少数民族祭祀、少数民族迁徙、狩猎农耕及服侍等发展史和社会日常生活文档。

唱述以彝族语为主，属四句和散文的生态型，具有很强的故事性彭继龙是惟一的能完整传诵苗族梯莱唐的老艺人之一该片在梯莱唐的多彩的环境中进行拍摄，不仅如实发展史记录了梯莱唐的吟诵文档、舞蹈和典礼公益活动，弥补了以往对梯莱唐发展史记录的缺陷；同时还发展史记录了发扬人的日常生活情景，为发展史记录丰硕成果增添了人文情操。

亚鲁王陈兴华，1945年长大，男，苗族，贵州紫云人，市级非物质遗产地指标性工程项目亚鲁王指标性发扬人“亚鲁王”是苗族的一部英雄史诗，采用西部苗语讲述，有时用叙事形式朗读吟诵，有时用道白形式问答，涉及古代人物一万余人，四百余个古苗语地名，二十余个古战场。

它与麻山苗族人的葬礼联系在一起，是当地民众对亚鲁王国发展史的神圣唱诵，展现了麻山苗族对祖先、神灵、自然的敬仰和崇拜陈兴华自学习亚鲁王史诗以来，致力于史诗的传诵、整理、保存组织工作，对史诗文档和典礼文档的完整流传做出了巨大贡献。

该片围绕陈兴华的课堂教学和发扬，真实完整地反映出麻山苗族人对生命、对生存的深刻思考，较好地保存了亚鲁王英雄史诗，为后人的研究与发扬提供了宝贵可靠的资料

侗族琵琶歌吴家兴，1942年长大，男，侗族，贵州榕江人，市级非物质遗产地指标性工程项目侗族琵琶歌指标性发扬人，2018年逝世侗族琵琶歌流传在广大的侗族地区，其歌唱文档涵盖侗族发展史、神话、传说、故事情节、古规古理、生产经验、爱情日常生活、风尚习俗、社会交往等各个层面，是研究侗族发展史人文的重要史料。

由于各地琵琶歌所使用的琵琶形制、定弦、土语、演唱场所和运用嗓音存在差异，从而形成许多不同的风格从文档上大致可分为抒情歌和叙事歌两大类吴家兴1960年正式向歌师甫桃拜师学习弹琵琶唱歌，1970年开始出师传徒。

他常年在晚寨一带传歌，迄今已有30余年，带出了多批优秀的民间歌手和歌师，是四十八寨侗族地区著名的歌师

蒙古族长调民歌巴德玛，194年长大，女，藏族，内蒙古阿拉善人，市级非物质遗产地指标性工程项目蒙古族长调民歌指标性发扬人蒙古族长调民歌作为蒙古族最具指标性的少数民族艺术之一，历经数千年而延承不断，并由于复杂的地域条件和部落发扬形成众多风格流派，时至今日依然与蒙古族生产日常生活方式的各个环节息息相关。

长调集中体现了蒙古族游牧人文的特色与特征，并与蒙古少数民族的语言、文学、发展史、宗教、心理、风俗习惯等紧密联系，贯穿于蒙古少数民族的全部发展史和社会日常生活中巴德玛长大在阿拉善右旗藏族活佛鲁布桑东德布家，7岁起随父母和二姨学习长调民歌，9岁拜民间艺人加拉杜为师学习马头琴，少年时代已成为名扬方圆百里的民间歌手，并被群众誉为“达尔罕哆钦”（长调歌王）。

河西宝卷乔玉安，1944年长大，男，汉族，甘肃酒泉人，市级非物质遗产地指标性工程项目河西宝卷指标性发扬人，2019年逝世河西宝卷主要流传于甘肃省河西走廊一带，该地区是我国至今仍有宝卷讲唱公益活动的少数地区之一。

宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的民间说唱艺术宝卷在讲唱过程中韵白结合，有说有唱，其文档寓教于乐，旨在劝人行善尽孝、勤劳节俭、诚实做人、温良恭谦等乔玉安是河西宝卷的第三代传人，代表作品有《金凤卷》《牧牛卷》《黄氏女卷》等。

瑶族长鼓舞（黄泥鼓舞）盘振松，1944年长大，男，瑶族，广西金秀人，市级非物质遗产地指标性工程项目瑶族长鼓舞（黄泥鼓舞）指标性发扬人黄泥鼓舞主要分布在广西来宾市金秀瑶族自治县的六巷乡、罗香乡的“坳瑶”地区，是一种很有地域特色的瑶族长鼓舞。

跳黄泥鼓舞是坳瑶祭祀盘王公益活动中一项重要的文档，多在秋收后进行跳黄泥鼓舞时要用黄泥浆涂在鼓皮上调音，黄泥鼓也因此而得名在舞蹈过程中，还有唱盘王歌的文档，由歌师带领身着节日盛装的少女，在吹奏木叶的几个妇女的陪伴下，边唱边绕着舞队缓步而行。

盘振松是远近闻名的“师公”，他掌握了黄泥鼓的制作与调音技艺，并掌握了黄泥鼓舞的舞蹈动作以及跳盘王等各类典礼的流程，是当地黄泥鼓队的灵魂人物进入国家博物馆官网非遗发扬人发展史记录丰硕成果线上展示专区，浏览更多市级非物质遗产地丰硕成果信息。

来源：国家博物馆