【编者按】“一晃眼一生已近半，一路走过尽管坎坎坷坷的，但我未曾对当年自己做出的选择懊悔过，承继与弘扬非遗人文，是我这这辈子感觉到最有意义的事业，特别是‘勒尤’——能让它走进百姓家，能让更多的人认识它，这或许是我秉持这么多年的动力所在。
倘若再隔数些年，估计能知道这种打击乐器的人应该没有数人了，所以，秉持发扬与弘扬非遗人文是他们眼下的首要任务的任务……”专访中责任编辑的圣塞雷县向立高老师向他们这样说道。
口传‖向立高记录‖罗旅人编辑‖骆板川
“勒尤”让我圣戈当斯区了音乐创作或许即使与生俱来是对音乐创作的自然地理以及真心地爱好，还是即使自小就接听闻目染了先辈们对“勒尤”的制做和弹奏，我自小就种下了喜欢音乐创作的种籽，而“勒尤”则是我瓷螺的弹奏打击乐器之一。
T台上弹奏“勒尤”秋天的似的与烟波，夏季的蝉呜与鼓声，春季的宽果与Alappuzha，夏季的白露与残叶……我都觉得那是童谣迷人而悦耳的曲子，它们在用相同的曲调弹奏着赞歌相同的乐段，充斥着我进入每天的不知不觉1993年，我才刚刚渡过了20岁的过生日，就被贵州省旅游局召入三水旅游学校自学，从事少数民族人文现场表演宣传。
尽管自小就接触音乐创作，但是即使资金不足未能获得真正的自学，这次的自学让我获益匪浅
“勒尤”在大自然现象里声音更悦耳1993年9月至2003年7月，足足10年的时间，我都是在北京中华少数民族园参与彝族勒尤文艺演出在这期间，碰巧师事市级弹奏家佟富功和中央少数民族话剧团弹奏家陈保辉老师在陈老师的孜孜不倦的教诲下，加上勤奋与好学，我自学了18种少数民族器乐。
后来通过不断地努力自学，还曾在北京社会音乐创作学院系统自学打击乐器弹奏，技艺得到很大的提高
某电视台的专访“不管走多远，外面的T台有多大，但对‘勒尤’的那个梦想我都是不会改变的……”！我是即使“勒尤”才喜欢上的音乐创作，也即使这样才选择走这一条路的，所以，从根本来说“勒尤”早已经在我心底是根深蒂固的。
这或许是一个挚爱音乐创作的人的一种情结，就像喜欢一个人，哪怕仅仅只是看过一眼，就会铭记于心似的家乡才是展示我才艺的T台2003年7月份，我从北京回到了家乡，我尽管苦学了许多打击乐器，但却一直没有机会展示“勒尤”，更别说是让“勒尤”走近大家的身边，这样谈何发展与发扬非遗人文？所以回来后我就一直都是在镇宁自治县和周边从事“勒尤”发扬的工作，我的梦想是让“勒尤”走进百姓家，让大家都知道与认识什么是“勒尤”……。
回来后，我荣幸的当选了镇宁自治县布依学会副会长，又于2016年6月担任《美丽中国影像报》安顺记者站副站长，同年10月当选安顺市布依学会副会长，贵州省布依学会文艺部委员，贵州省布依学会音乐创作舞蹈研究会常务理事……
让“勒尤”走进大众的T台2019年8月考进贵州省世居少数少数民族彝族语言专家库人才，同9月当选镇宁自治县民间文艺家协会主席；2020年9月选拔为安顺旅游形象大使，并被评为非物质人文遗产“彝族勒尤”省级代表性发扬人……
这一路走过，尽管坎坎坷坷的，但是——音乐创作除了给我带来快乐之外，还让我的一生一步步地迈向了成功的台阶因其勤奋好学，懂得乐理知识，为了能更好地保护地方古曲不被遗失，我收集整理了《 相思调 》《 情歌调 》等勒尤古调10余首，后来又新创作《 相思在风叶林 》《 哝哎 》《欢乐的节日》等8首勒尤曲，尤其是《欢乐的节日》深受群众喜爱并且在中央电视台3台频道播出。
参加某大型活动现场我还为脱贫攻坚原创少数民族歌剧《樱桃红了》提供勒尤音乐创作采风素材，2020年底该歌剧的制片人歌唱家梦苇邀请我和妻子到上海首演展示勒尤，获得观众喜爱并接受中央电视台3套综艺《中国文艺报道》栏目专访，成为名副其实的“彝族勒尤”人文传播者。
20岁至今，30年来，我一直坚守保护和发扬勒尤的初心，开展彝族人文的挖掘、文旅产品开发、少数民族歌舞培训、少数民族人文进校园等工作，参加文艺演出和公益演出1000多场次……
让非遗人文发扬与弘扬光大作为“彝族勒尤”发扬人，我潜心专研吹奏技艺，手工制做“勒尤”打击乐器，提供给学生自学后来我还担任贵州省安顺市少数民族中等职业学校少数民族人文教师，主要从事勒尤的教学，此外还曾在多所学校授课，30年来，培养了100多名学生……我要让更多的人认识“勒尤”，更想让“勒尤”走进百姓家！。
荣获“彝族勒尤”省级发扬人功夫不负有心人，我的付出没有白付，看着越来越多的人自学“勒尤”以及认识“勒尤”……这让我感到有一种成功者的骄傲，并为当年的秉持给予了肯定，由于我对“勒尤”的了解与秉持后来我在安顺市牛蹄关创办了人文旅游公司，并负责布依人文发扬与勒尤文艺演出；后来还在安顺市实验学校、安顺市平坝区红湖中学等多所学校授课。
与学生们的合影20多年来，培养了上百名学生及校外研学学生发扬勒尤，主要传授勒尤制做和吹奏的技巧其中有位叫胡海燕的学员自学勒尤较为突出，不仅能熟悉“勒尤”吹奏技术，还能用“勒尤”自行编曲弹奏“勒尤”是由椿树楸树，花椒树，泡桐树等制做而成；材料有木制、竹制、地瓜藤制等三种。
“勒尤”的制做工具主要有斧子，柴刀，火柱，销刮器，锯子，剪子等……别看“勒尤”身材骄小的就以为简单制做，其实要做好一支“勒尤”，其过程是十分的复杂，其工艺要求得十分的精致！
荣获“彝族勒尤”市级代表发扬人证书弹奏“勒尤”时候，其声音可以根据曲目的悲欢离合来模仿人的哭声、笑声、吵声、闹声、呼唤声，主要是在气息的控制上，通过舌头谈吐，嘴唇和腮，喉腔，鼻腔的综合利用下，奏出各种相同的感情音色！
用曲子谱写“勒尤”的故事“勒尤”是彝族世代相传的一种古老的民间打击乐器。据相传，古时称“勒尤”为“盘勒”或“杧勒”,布依语为“想友”之意！
“勒尤”的制做“勒尤”的音色圆润明亮而甜美，区别于非箫，非笛，非唢呐，独特的一种音色，凭借这种独特的音色，从而被入选市级非物质人文遗产名录，填补了中国没有弱音器的空白同时“勒尤”还具有非常丰富的音乐创作表现力，古往今来都深受彝族人民的喜爱！“勒尤”的曲调较多，其分类为相思调，情歌调，叙事歌调，古歌调，喊妹调，结婚调，立房调等等。
“勒尤”的制做据相传彝族的“勒尤”源于宋代，流行于彝族地区，脉传谱系十分复杂，没有文字，句系口传心授，而且是祖传的形式，前人传与后人上辈传与下辈等等我是跟随父亲自学勒尤制做是从6岁开始，开始是用竹子制做，后面又用泡桐树、地瓜藤、花椒树、桐子树等制做，在长期的制做勒尤和打磨音色的过程中，我发现并总结了材质决定音色，打击乐器的厚度不一音色也不一样，穿孔大小不一样发出来的声音也相同等特点。
荣获的证书所以，后来我根据了“勒尤”曲目的表现方向和变现需要来选择材质制做“勒尤”一般选用材质硬一点的材料，放先煮开一个小时后拿出来阴干，全部干透了制做就不容易开列，音色更美！外形方面，有时候根据演出的需要我在传统勒尤的外观上作了改变，也受到一些少数民族人文爱好者的喜爱。
截止目前为止，我大约制做过80余支勒尤，部分销售出去、部分给学校使用。这些技术活前辈们只是约懂一部分，而这一代承发扬人对打击乐器的提升做了很多研究和努力，对提高现场表演水平和可观赏性进行了思考和实践。
参加某非遗人文活动现场我自小就跟随父亲自学勒尤的制做、自学彝族古调，同时，自己还创作了《相思在风叶林》《哝哎》《黄桷树之恋》《想你》《走旅人》《欢乐的节日》等8首勒尤曲目，并获得社会各界人友人们的喜爱与赞美！
真心希望“勒尤”像我创作的曲子一样，能真真正正的走进百姓家，能让人家知道在众多的打击乐器里还有“勒尤”这样的非遗人文……这样，我秉持发扬非遗人文之路的决心就会更加充满信心！（完）
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