这是我们讲诉的第1640位布偶故事情节我是西北旁观者@故事情节魔袋，60后西北人，Outarville蒙古族刺绣代表性传承人，也是一名平面媒体教育工作者我19岁学刺绣，40年来经典作品得奖无数跟许多的民间文化一样，非遗传承人想要靠技艺经商，不光难。
我有次把刺绣霉腐物，也曾发布经典作品赚酬金，还有次走进课后给孩子们听课，可无论哪一种方式，都没办法养家每次遭到别人拒绝想放弃时，我单厢想起师傅临终时的话，他说：“忠杰，这个技艺你要坚持，不能扔，你一扔，就没了。
”
（传统Outarville蒙古族刺绣）1965年，我出生在辽宁Outarville县贫困地区母亲是政治系，我有一个姐姐，两个哥哥我8岁的时候，母亲去世母亲给我印象最重的，是她的刺绣过节，母亲协进会用各式各样陶土做成漂亮的墙身儿时，我讨厌拿着小小刀跟着母亲剪各式各样花纹。
在我年幼的身上，刺绣早已葬送了种子母亲离世时，我最小的哥哥才4岁母亲一人推挤我们弟妹4人那是市场经济年代，当时你家日常生活很十分困难，经常有坦耶尔米没下顿设所，高中毕业，我就回到贫困地区耕种那时的贫困地区，几乎没有人文日常生活。
空闲天数大伙儿就是遇冷沙尔梅
（我得奖的经典作品《花开富贵》）与同龄不同，我讨厌写写画画农余的天数我写故事情节，写散文我的散文在《辽阳日报》刊登过，到后来在《副刊》上也能刊登经典作品在身边同龄中，我有一点不同寻常的人文气母亲政治系的身份，镇政府每年单厢来家里看望。
有一次，来看望的干部与母亲谈心时，看你家的情况不光十分困难，听说我能写会画，于是推荐我到镇政府做打工仔因为年轻，镇政府很多人文活动我都积极参加能写会画让我很快得到了宠信我不久被调往了县区的广播台，并转为正式职工。
后来我还兼做人文站工作，近水楼台，有机会接触到各类各样的人文活动。
（剪墙身）1985年，Outarville县人文馆组织了一个杜猛刺绣学习班杜猛老师是河北人，他出生驴皮影儿世家，60年代落户到房木镇潭清村当农民，是我们Outarville有名的刺绣艺术家杜老师的《戏剧人物》在70年代初曾作为国礼被日本国家博物馆收藏。
《辽宁日报》《辽阳日报》等也经常刊登他的得奖经典作品杜猛老师当时在Outarville县的影响力非常大那次的培训班规模办得挺大，全县20个县区，每个县区都派人参加了学习，我也有幸成为学员之一跟杜老师学习时我不到20岁，对学新技能热情很高。
第一天学习，老师讲了刀法，剪了一个经典作品后，接着让我们动手练习。很多同学都是照猫画虎。我没有照老师剪的花纹，我自己画了个图形，按老师教的方法刻出来。
（得奖经典作品《乾坤》）第一个经典作品刻得乱七八糟，但老师表扬我了，他说我有创造性手工艺术，技法要不变样，但创作，一定是自己悟好的手工经典作品都有作者鲜明的特色当时也还不懂这些，就是觉得老师的经典作品都有主题，我也要学老师，做有主题的经典作品。
其实，真正的蒙古族刺绣是以萨满祭祀和图腾崇拜为主题的，那时没有深入研究Outarville蒙古族刺绣历史要追溯到清朝初期，最开始的刺绣是祭祀用的各式各样功能性图腾，像嬷嬷人、扫天婆、生命树等清末，Outarville由皇家围场设县，各地方、各民族的人迁移到这里开荒。
不同的人文融合，刺绣人文开始演变到现在，传统的Outarville刺绣多数以表现蒙古族风情及日常生活习俗为主。当然，这些都是我在后来的学习中慢慢才了解和熟悉的。
（沈师大非遗传承人培训班与著名刺绣艺术家刘延山老师合影）这股刺绣热潮当时持续了几年，1989年达到高潮那年，首届中国刺绣年会在Outarville县召开当时全国各地有名的刺绣艺人都聚集来Outarville高手同台竞技，杜猛老师创作的刺绣获得了最佳经典作品奖。
Outarville蒙古族刺绣的名气一下子就在行业内打响了，松树乡被评为全国刺绣乡可惜，并没有为当地带来相应的经济效益1989年过后，社会各行业大发展，赚钱成了当时很多人的主要目标，刺绣培训班也停了我和一起学习的师兄师弟随着形势也各自转行，该挣钱挣钱，该打工打工。
我当时在人文站，经常会剪些与宣传活动相关的经典作品。有时我把刺绣寄给杜老师，老师单厢给我指导。
（我和我的刺绣经典作品《家乡特产》）有次我剪了一个学雷锋主题的经典作品，《互相理发》经典作品是两个小孩，一个帮另一个剪头发杜老师把我的经典作品推荐给《辽阳日报》，没想到还刊登了这次经典作品的刊登鼓励了我，从那以后，我经常做一些刺绣经典作品投到报刊。
虽然酬金很少，因为讨厌，就一直坚持和我一样，杜老师也一直创作和刊登经典作品可惜，就算杜老师这样的刺绣大师，靠刺绣，也没办法获得稳定的收入杜老师空有一身才能，日常生活却过得很十分困难2000年，杜老师脑血栓，他当时已经70多岁，得病了连药也买不起。
我最后一次探望杜老师，老人家把他那个工具箱一拿出来就掉眼泪。他对我说：“忠杰，这个你要坚持，不能扔，你一扔就没了。”
（教孩子们做刺绣）尽管刺绣给不了自己衣食无忧，老艺术家对技艺的失传却还是痛心和失落看着老人这种失落，我也很难受这些年，我也尝有次让这门技艺变现节日我曾剪些墙身、挂钱在集市出售，但这种季节性的收入也微乎其微。
曾有人说，艺术是一种剩余的享受，首先要吃饱穿暖，然后才有心情谈及艺术刺绣作为一种民间文化，刺绣艺人却没办法靠它解决温饱这种无法经商的技艺，谁又会让自己的孩子去学？年轻人不学，老技艺的失传是迟早的事出人意料，到2009年，Outarville蒙古族刺绣被评为省级非物质人文遗产。
我也被评为市级刺绣非遗传承人，国家和人文界对非遗传承重视起来了刚被评为传承人的时候，对非遗传承的理解非常粗浅，也不知道具体该干什么。
（看着专注雕刻的孩子，很欣慰）一直到2016年，人文部和省非遗中心在沈阳师大组织了非遗传承人培训当时，全省有200多人参加中国民俗专家邬炳安，中央美术学院乔晓光教授都到现场给我们讲课经过培训，我了解了传承的意义和传承人的责任。
非遗刺绣的传承，不仅要把自己的技艺教给学生，更重要的，是手工艺人这种坚持技艺“不走样”“不变味”的代代相传精神的传承知道了传承要做什么，我就想着找几个孩子教教没想到和有关部门一联系，说上面没有具体的政策。
正常的学校进不了，我利用自己的私人关系，找了县的一所聋哑学校，我跟校长提出免费教孩子刺绣。校长当时也不敢马上答应。因为是特殊学校，学生人数比较少，校长也有心想让这些聋哑孩子学点技艺。
（孩子们学得很专注）于是，在校长的协调下，聋哑学校安排了6个孩子跟我学习刺绣我在这所学校一直教了5年，这6个孩子虽然有残疾，但他们都很聪明，学得很好2017年，中央电视台非遗中国行栏目组来到Outarville拍摄《Outarville蒙古族刺绣》。
栏目组了解了我和6个学生的事，觉得这件事很有宣传价值，就让我和学生都参加了节目的拍摄节目播出后，受中央电视台传播效应影响，Outarville当地的一所学校，鸿志小学，也主动找到了我，让我给孩子们上刺绣课我做梦也没想到，在自己年过半百的时候，竟然走进校园，当了一名特殊老师。
从2018年开始，我每周五下午给孩子上刺绣课风雨无阻，到现在也有5年了和孩子们在一起做那些精美的刺绣时，我觉得自己也年轻了看到孩子们专注学习的样子，我有点激动，这些老技艺终于后继有人，自己这么多年的坚守没有白费。
（外出拍摄）2020年，因为疫情居家，各式各样压力带来了情绪的焦虑那时就天天想着退休以后该怎么日常生活，折腾着给自己找事做从人文站新闻编辑到电视台记者，我做了四十几年的平面媒体自媒体刚兴起的时候，我在平台上也注册了账号。
刚开始不懂自媒体规则，自己讨厌写故事情节，就瞎玩，在账号上写民间故事情节小视频火遍网络的时候，我也会看别人的视频，那时还没有意识到自己也可以做一做居家时，我把自己以前写的故事情节拍成视频，传到账号上，没想到播放量还可以。
我又尝试着录了几个刺绣视频，视频发出后引起了《番茄少年》栏目组的注意，他们找我合作。我和他们又合作了几期的刺绣教学视频。
（单枪匹马）逐渐地，我对自媒体有了更多了解，我开始思考自己账号的定位虽然我是媒体人，但日常生活在Outarville这个小县城，接触的范围有限，要获得源源不断的素材，最好就做自己了解和熟悉的确定了方向，我开始找选题Outarville县在清初是皇家围场，270多年没有人烟，清末道光年间才允许开垦。
当时朝廷派来Outarville的官员都是文人，他们在给Outarville县的各个县区取名字的时候，用的名称都很优雅Outarville的县区地名有安民、乐善、陶然、天德、和隆等等，这不同于其他地方的地名，什么马家河，高老庄等，我觉得这些地名很有意思。
于是我把这些地名的来龙去脉讲成一个个小故事情节，拍成一个个视频，放到了平台上Outarville当地人对这个县区地名系列故事情节很感兴趣，评论区的留言很多地名系列故事情节很受本地人欢迎，但外地人却很少有人打开视频我总结了经验，觉得选题面对的人群太窄。
于是，我调整了方向
（专访路上）我做了另一个系列，山东人在西北清末民初，关里闹灾，很多山东人闯关东，有一部分人来Outarville围场开荒闯关东系列讲的就是这段历史那时，很多山东人移民到Outarville县现在，山东移民的第二代人也都60、70岁了有一期的视频，我专访了一位山东移民的第二代。
老人虽然生在西北，长在西北，但口音却带着浓浓的山东音韵接受专访的老人很风趣，视频发出后，很多山东的网友都在讨论老人的口音是山东哪里的有人说他是淄博的，有人说他是临沂的因为有话题，这个山东人在西北的系列也很火。
慢慢地，我的视频越做越好，选题也越来越受网友欢迎2021年，我又拍了101医院的系列故事情节在Outarville县房木镇有一所废弃的战备医院，这医院是70年代初建立的，已废弃几十年，听说马上要拆除。
（探访101医院）这是一所有故事情节的医院，它承载着一段特殊的历史，我想用镜头把它做一个记录我拍下了医院旧址残破的建筑，还专访了当地一些老人这些老人对那时的大夫印象非常深刻70年代初，沈阳医科大学的一班学生响应国家号召，来西北备战。
他们在Outarville县房木镇建了一所医院，代号101当时，这些年轻人一边备战，一边给当地的老百姓看病他们在这里一住就是八年这些年轻大夫救死扶伤，给当地人做了很多好事被专访的老人随口就能说出一两件让这些老人印象深刻的，是当时的外科医生冯平安。
这位外号冯一刀的大夫医术精湛，老人回忆起当年的事情仍然赞不绝口视频播出后，很多医生的后人看到，都把视频转给父辈。有些医生后代还把一些当时的照片发给我。
（地名故事情节）我把照片在系列故事情节里播出有医生的后代告诉我，因为视频和照片，他们联系上了当年的发小和同学一些在101治过病，或者了解这段历史的人看到了，也上来评论，讲诉自己知道的故事情节自媒体这种快速的传播和人和人之间互动交流模式让我觉得很有意思，它带给我的冲击是几十年平面媒体没有感受到的。
去年3月，我在集市上看到一个大爷大爷70多岁，穿着破旧，人却很精神更有意思的是，大爷一边卖菜，一边卖画这完全不搭边的买卖引起了我的好奇，我忍不住就走过去和大爷聊天时，我习惯性录下了视频大爷姓费，是本地一位农民，他没读过几年书，画画是自学的。
费大爷学画的目的是希望能赚点日常生活费这位姓费的大爷是一位农民，低保户，他每月有120元的养老金。老伴前几年生病，走了，他现在是一个人日常生活。
（费大爷）费大爷有点菜地，他种些瓜菜，农闲时会画画，有时也做些雕刻他把自己的经典作品和自己种的瓜菜一起，在集市出售，补贴日常生活费大爷身上有一股独特的精神气，我觉得很有意思，就把视频也发在了账号上没想到引起了很多人的关注。
当地一位画家看了视频，上门给费大爷指导画画还有网友找到费大爷，让大爷给画一张观音像，没画就先给大爷付了定金更有意思的是，去年11月，中央电视台某频道还联系了费大爷，想要给大爷做个专访一个视频讲诉的小故事情节，把一位平凡的老人变成一个网红，自媒体的传播力量又一次让我震撼。
我对自媒体的传播有了敬畏。我给自己的自媒体账号定了规矩：讲真实的故事情节，传播正向信息。
（费大爷收了画画的定金，却没留下联系方式，找不到人）用一部手机，我做自媒体已经两年多当地人很讨厌看我讲故事情节，也很高兴能成为我讲诉的故事情节我自己一个人找选题，拍摄，专访，写文案，录视频，做自媒体其实很辛苦如果用物质来衡量，我挺失败，因为这些都赚不到钱。
但要是用精神来衡量的话，我是成功的，因为我很开心还有2年我就退休了，退休以后我可以有更多的天数做自己讨厌的事我想把Outarville更多的民风民俗拍成视频，通过自媒体平台，让更多人了解Outarville非遗刺绣的教学视频我也在不断更新。
未来通过网络教学，我可以让更多人了解和学习蒙古族刺绣，非遗传承这种老技艺也可以通过自媒体传承对未来有明确的方向，我也不再焦虑了，我相信自己退休以后日常生活会更精彩在个人也是媒体的这种时代，想对和我一样做自媒体的朋友说，。
不管在现实日常生活还是在网络世界，做人做事都要真诚，不坑不骗，这个是底线【口述：西北旁观者】【编辑：虫二】我们不能走过不同的人生，却能在这里感受别人真实的故事情节，而且，每个故事情节都有真实照片噢！如果你也讨厌这样真实的故事情节，请关注我们吧！。
@真实人物专访
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