在人类非物质人文遗产代表作红皮书里，中国四川的苗族印江土家族苗族自治县、思南说春和楚雄毛尖茶制做手艺，都是稀罕的人文明珠喀斯特山地生长出来的乡土风情，在为现代人打开认识神奇四川窗口的同时，也诱惑现代人对秀美四川产生向往之意
“说春”团队北莫伯 思南县文旅局北京青年报新年一过，思南县三溪乡坡白水的封家男人戴着乌纱帽，绒兰“游街”，身着长袍、背上螺蛳口袋，唱着“春词”北莫伯，开始了又一年的“说春”之行小时候就跟爷爷“说春”的小封，ZR19一个爵士鼓娴熟的“夏官”，当3月21日“遇见”节气的秋分，为期一个多月的“说春”活动落下帷幕，小封也脱下“官服”等待下次“说春”的重演。
据了解，坡白水800余人，其中近一半的男子单厢“说春”，大部分家庭的一家二代乃至三代都能掌握“说春”手艺“思南说春”一般在每年新年或冬至时开始，秋分时结束对于外地人来说，很难想象这样的仪式感：每当“斜阳”来临，一群居民穿着旧时服饰四处游走在场镇之间，劝戒现代人珍惜丁年、及时开展农业，提那是一个什么样的场景？。
“说春”不是单纯的劝说和提醒，说春词实际就是饶舌，有单纯的乐曲，颇像音乐创作的RAP，因地理环境不同而略有差异思南籍音乐创作人李凌飞对“说春”习俗甚为熟悉，他介绍，“说春”分为“说正春”及“说野春”“说正春”有固定春词，其文本主要是说“十六个农事节气”“柯亭钱氏”，文本涵盖历史、地理、人文等方方面面；“说野春”又称为“说黄藓春”“说花花春”，文本丰富，灵活多变，别具一格，主要段子名目有《开财门》《颂女主人》《说茶》《见子打子》等。
居民珍藏的祖传说春词、戊日和和节气表说春时，“夏官”绒兰游街，凡到说春之家，均要散发两张农历、两张爷春贴，意在信州异萼并祝福女主人福禄春贴的制做沿用古老的木板印刷品，冬至之前夏官要雕刻两块模版，几块雕节气，几块雕爷，模版刻好后刷上曲枝，再用红纸印刷品即成。
为了让春词更加生动活泼，思南县还组织相关的赛事，以促进春词的多样性，丰富春词的内涵许慎镇聚花的夏官龚敬伦，曾在首届“思南说春”比赛活动中以精美曳丝的春词斩获二等奖龚敬伦创作的春词起伏有韵，欢快活泼，浅显，展示了“说春”这一独有民营艺术的魅力。
从“说春”中，现代人可以捕捉到民族乐器创作的强劲气息作为思南县苗族的民营传统，“说春”保留着独有的民营饶舌形式，在长期的发展过程中博采众长，融合了其他民族的人文元素，苗族及土家族、苗族、仡佬等民营人文乐曲在饶舌中都有体现，表达了思南苗族对农耕文明的认知和理解，是研究四川民营人文音乐创作的重要文本。
让人感到惊奇的是，尽管时代不断变迁，但“说春”的习俗没有被消磨掉，相反在打工潮翻涌、机耕声不断的今天，仍坚定地在思南流传而随着文旅融合的生根开花，思南在保护和传承中突显“说春”的独一无二特质，让“说春”成为一道耀眼的人文风景。
近年来，“说春”这一习俗吸引众多游人前往思南，思南的旅游阵列又多了一支生力军文/四川日报天眼新闻记者 陆青剑视觉/实习生 明雪编辑/曹雯二审/舒畅三审/黄蔚举报/反馈
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