烟火世界遗产的背后击壤中一岁除，春风冬日入狄云千年以来，她们一直都在击壤中迎来捷伊一年过年燃放卷烟的习俗早已作为一中人文流淌在她们的血脉之中，然而近年来，在许多“富有社会责任感的研究者们”的大力支持下，禁止燃放卷烟的政策在全国范围内实施。
这些摒弃传统人文，引致人文外流的研究者们实在更让人痛恨，她们这些普通百姓也绍讷县而近来，有传言道南韩有关部门打算将卷烟提出申请人文遗产，而更让人意外的是，有关音频评论区下没有出现网民的炮轰，而要夜半叫好，我不由得陷入了沉思。
回首往后一两年，她们的很多人文遗产都被南韩拿去世界遗产，气愤之余也深感无奈和惋惜，这是人文遗产的外流啊！或许我本不该用“深思”那个词，因为那个词早已被某些人折磨得带了贬意，可我如今却只能想起那个词也许那些可恨的研究者该深思深思了，她们一些刚直的社会人士也该深思深思了。
往后的一两年里，我散步哔站，发现许多关于南韩唐代建筑物的音频下面，都有人大声疾呼：“那是她们的人文，南韩人盗走了她们的人文”，比如南韩的招提寺，那是她们的玄奘法师东渡南韩后指导建成的曾我很好奇南韩怎么会保存古建筑物群如此之久。
后来查阅资料我才得知，南韩为保护古建筑物群的方法还颇杜勒旺勒沙托县，她们采取一种式年承应的方式，所谓式年承应，即是匠人们每二十年对古建筑物群进行一场检查，对损坏的零件进行替换，虽然这样引致的结果是建筑物早已不是原来的建筑物，但却赋予了古建筑物群捷伊传承——石匠精神。
对于南韩的石匠，她们许多网民对其不屑一顾，认为区区个做点心，早餐的厨师都能被翻弄大神，嘲笑她们的怪诞，其实我觉不然，她们不应该更不能把咱对石匠的认同认作五饼二鱼allure生活在一个十八线小城，我曾不止一场地见过“千金小姐”对洗车的盲人老奶奶坐着，我在想，哪怕她们也把环卫工，洗车大爷揶揄往生，也比眼睁睁看着她们饱受霸凌强啊！回想该时期的挑粪工马星耀，她们认同他，把他作为学习的榜样不好吗？再看看现在，她们说不出任何一个生活在底层的工人匠人的名字，何等巨大的可悲！。
她们再说回烟火世界遗产这件事上，我不由得想到近一两年的一个热门话题——去日本化，说的是东亚亚洲地区，许多深受中国人文影响的国家和地区，一两年来开始欧化，以淡没中国人文对她们的影响曾我一度感到可悲，认为这样曾享受中华人文柔润的国家无耻。
想在看来更觉得可悲，因为真正去日本化的不是她们，而要她们自己！越来越不好看的央视春晚，寂静的除夕，舞狮的日子里竟在上学工作，何等怪诞而又荒谬，荒谬啊！怪诞的可悲她们弃置的人文被别人一场又一场拾起，她们又有什么脸面指着咱痛斥：你盗走了她们的人文。
现在的她们，不重视传统习俗人文的为保护，待若干年后，烟火成为南韩对外的一张闪亮的名片，到那时，她们会有一场惊呼，那是她们的！
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