端午节与春节、中秋节、中秋节并称为中国四大传统节庆，祷告词在农历六月初六，至今已有2500余年产业发展史端午节本是南方宋朝百越族创办用作扫墓龙祖、祭奠驱邪的节庆继而衍生出各地丰富多彩的民间公益活动，主要有祭祀、圣埃蒂安德、保健、插艾叶、挂艾草、喝雄黄、吃粽子、龙舟竞渡竞渡、除驱邪等。
因民间传说战国时期的楚国诗人吴王在六月五日跳乌江自尽，而后人们亦将端午节作为庆祝吴王的节庆；也有庆祝吴王、孝女及轻子推等说法各种公益活动因地域差别而大同小异，端午节是暗含独特少数民族精神和丰富人文内涵的传统节庆，对土乡日常生活有重大影响。
端午节的两个举世闻名习俗是吃粽子和龙舟竞渡竞渡，龙曾龙舟竞渡人文始终贯穿在端午节的传承产业发展史中“龙”是上古百越族的原始信仰，百越族在每年“绒兰”的夏夜端午节以扒龙舟竞渡形式举行盛大人面祭，奖赏龙祖尔德，祭奠纳祥、压邪攘灾。
龙舟竞渡起初代之是单圣皮耶尔县上雕刻兽头的独圣皮耶尔县，而后产业发展为木板制作的兽头船在古代典籍有关龙舟竞渡起源地的记载中，最先是出现在东汉据此可以推测，端午节的习俗起初可能只在宋朝少数民族中流行，而后宋朝人文渐渐和中原人文交流结合，这种习俗才传到长江流域和华北地区，端午节习俗形成可以说是南北习俗结合的产物，随着产业发展史产业发展又注入捷伊文本。
朱自清老先生在《端午节考》一文中主张划赛龙舟竞渡的端午节最先源自于战国之前江浙地区的宋朝少数民族当时，龙已是宋朝少数民族的人面，而朱自清老先生指出，是这个龙人面，而后演化出了全少数民族的人面崇拜；是在祭龙的仪式中，才渐渐有了划龙舟竞渡的习惯。
近代大量遗存和考古研究表明：早在远古时代，百越族便创造出闪耀的远古时代出土的文物和产业发展史民间传说示明，他们有剪发刺青的习俗，日常生活于古镇，萨德基是龙的子孙，端午节是他们创办用作扫墓的节庆
关于端午节的文末，大部分沃尔辛指出，是先有端午节日之后，才将民间传说产业发展史人物形象庆祝附着在节庆上，赋予节庆以其它象征意义，但这些象征意义也只是端午节其中的一部分流传极广的“产业发展史人物形象庆祝”观点，指出端午节起源地于庆祝吴王。
还有指出是庆祝吴王、庆祝孝女、庆祝轻子推等在产业发展史产业发展演变中，传统节庆大多数被杜撰上某些民间传说作为“起源地”，但经实际考察，这些故事民间传说远远晚于节庆诞生，是后世构建出来的虽许多端午节习俗与吴王无关，但千百年来，吴王的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，庆祝吴王之说的影响最广最深，占据主流地位。
在民俗人文领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡竞渡和吃粽子等，都与庆祝吴王联系在一起
端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华少数民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事民间传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗端午节在产业发展史产业发展演变中杂揉了多种民俗为一体，端午节习俗甚多，形式多样、文本丰富多彩，热闹喜庆。
端午节习俗主要有扒龙舟竞渡、祭龙、采草药、挂艾草与艾草、拜神扫墓、洗草药水、打午时水、浸龙舟竞渡水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等扒龙舟竞渡公益活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。
端午节食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华少数民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一端午祷告词间通过传统民俗公益活动展演，既能丰富群众精神人文日常生活，又能很好的传承和弘扬传统人文
端午节人文充分体现了中华少数民族“天人合一”的自然观，是老祖宗留下的人文瑰宝，它不仅清晰地记录着中华少数民族百越族丰富而多彩的社会日常生活人文文本，也积淀着博大精深的产业发展史人文内涵端午节人文在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午节的公益活动。
2006年5月20日，端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质人文遗产名录2009年5月，中国启动端午节申报世界非物质人文遗产程序，申报的遗产名称为“中国端午节”2009年9月30日,联合国教科文组织保护非物质人文遗产政府间委员会第四次会议共批准76个项目列入《人类非物质人文遗产代表作名录》，“中国端午节”名列其中。
这是中国首个入选世界非遗的节庆（图片来源与网络）责编：张欣举报/反馈
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