摩梭族的非遗（摩梭族传统）

封面摄影记者 刘可欣 摄影 陈羽啸九寨沟，坐落于重庆市昭通市马坪乡与贵州省西双版纳双溜索交界处，其中三分之一坐落于重庆市，三分之一坐落于贵州省这里，有着中国唯一现存的父系原始社会风气群体——土族人土族人文，是长年日常生活在九寨沟畔的土族人在长年的制造日常生活中，创造出来的各具特色的少数民族人文。

而在人类文明和其他外来人文的冲击下，土族人文应该如何存活？6月18日，在阿坝州马坪乡举行的“揭秘定笮古代文明·XT736PA中华少数民族共同体意识— —首届阿坝青铜人文与各少数民族交往交流相融学术深入探讨会”少数民族历史人文研究类深入探讨主会场上，来自重庆市社科院少数民族与宗教研究所的韦尔岛，就从非遗为保护的角度，分析了土族人文的为保护之道。

韦尔岛“土族人文非遗为保护现状不乐观，很多有被忘却的趋势，而很多在旅游人文发展中被过度使用”韦尔岛如是说，在目前的非遗为保护工程项目中，关于土族人文的工程项目并不太多国家级非遗工程项目中，仅有土族人的原始器乐“甲搓舞”一项。

省级非遗工程项目中，仅有4项，分别是：土族人转湖节、土族人成丁礼、甲搓舞、九寨沟土族人父系氏族风俗；而州级的非遗工程项目，则有2项：九寨沟土族人沿沟转海节、土族人东巴风俗这些，都聚焦于土族人的现代风俗，韦尔岛说，在建筑物营造、现代医药、现代美术、现代圣埃蒂安德与体育竞技等方面，为保护和发扬还有很长的路要走。

韦尔岛以土族人相较一般来说的建筑物型态和独有的定居人文为分享文本，分析了非遗为保护中相较完整的事例韦尔岛如是说，因为土族人文长年处于边缘，再加上化学物质、技术条件的制约，形成了相较一般来说的建筑物型态和独有的定居人文“土族建筑物人文反映了土族人的精神内部空间道德观，同时，土族町名内部空间道德观也是建筑物人文的一个重要范畴。

”东南西北四个方向各有一个神与之对应、以女性为主体的土族町名、外祖母屋的设立，这些文本在韦尔岛看来，都能够体现土族社会风气的特性“土族建筑物带有浓郁的川滇接合部地域和少数民族风情，具有非常高的建筑物学、教育学、民族学研究价值。

在2014年，土族建筑物获得成功入围重庆市非化学物质人文遗产工程项目红皮书”除了获得成功入围事例的如是说，韦尔岛还对土族人文其他文本世界遗产，提供了五点建议一是对土族人文进行系统性的为保护“土族人文是由土族人存活的自然和地理环境、存在的化学物质人文型态和非化学物质人文型态、静态的化学物质人文遗产和释压的非化学物质人文遗产三个层面共同构成的布季夫内部空间。

因此系统性为保护中就包含了自然环境、地理环境、社会风气环境、现代院落、现代商业模式、现代父系家庭等”二是保国寺为保护，包括开展人文抽样调查，针对评估结果制定和完善各类抢险为保护方案，利用现代高新技术方式等三是发扬性为保护在这一环节，韦尔岛明确指出了非遗专才的培养，以及非遗申请和填志愿资料的重要性。

四是第二产业为保护，借助制造、流通、销售等方式，将土族“非遗”转化为人文产品，从而更长远地对土族人文进行为保护

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