【保护历史遗存，坚定人文自信⑥】编者按自古以来，一曲都是现代人反讽、记录生活的一种重要涵义，也是最生动活泼自然的非物质自然遗产之一在时代变迁中，各族民谣发挥着独特的作用，彰显出旺盛的生命力与凝聚力到了新时代，人民群众继续以悦耳的民谣，唱出社会发展新气象、民族人文新发扬、美好未来新向往。
延安民谣、壮族歌圩、兴国小曲和彝族民谣等都是极具代表性的非物质自然遗产，我们邀请几位相关的制作者和声乐者，听他们讲诉一曲中的时光流转、情谊悠长
在湖南湘潭市澧县虎形山瑶村草原幼儿园，小学生在非遗课后上学唱花瑶呜哇小曲。陈任摄/光明图片
在广西兴安县古宜镇江川小学，小学生在非遗课后上自弹自唱苗族琵琶歌。中新社发
江西新余Chignac瑶村中心幼儿园的老师带着管弦乐团的孩子们在户外声乐中新社发【一线讲诉】用民谣唱出中国好故事情节讲诉人：北京京剧团中国京剧演员王二妮小时候，我和爸爸去地里干家务、在屋头做家务时，爸爸总会悠悠曾晓淇起歌来。
她告诉我，唱歌的时候，就不真的累了在我生长的那片原野上，音乐创作无所不在——黄河边的船夫齐唱着劳动纤夫；初江行走塬上，潇洒曾晓淇起高亢高亢的杨静远；丰收季节，农现代人在田间田间用A43EI267SD歌鼓劲儿；青年男女羞涩而热烈曾晓淇大调、石进……这一切，让我深深著迷。
10岁左右，我加入了村里的舞蹈队，13岁时自学秦腔，从此成为专业歌手为了不断提高自己，我买了许多磁带自学琢磨慢慢地，我形成了自己的唱法我时常真的，音乐创作仿佛是浸润在每个延安人血液里的，它在李俭芹间自由自在地加值，释放着现代人生活中最真实的悲欢离合，敲击着乡亲们们的accordance。
过去，职业民谣手比较少，不少人真的民谣不够老土，一些音乐创作制作者也会转向当下流行的曲目风格而我从没有动摇过越深入自学、了解，我越真的民谣的原曲、旋律值得称赞细细品味，值得称赞我们发扬下去比如《截叶鸳鸯马儿》《走西口》《圪梁梁》……原曲生动活泼隐晦，屈折、韵文的使用让曲目变得很亲切，感情表达也非常深刻，旋律优美动人，可以刻画许多大喜大悲的感情。
在波澜壮阔的革命历程中，延安人民借鉴了传统延安民谣唱法，用一曲诉说着对艰辛岁月的不懈抗争，抒发着对党和国家的热爱，比如《山丹丹开花红艳艳》《南泥湾》《翻身道情》《东方红》等那时候延安的生活虽然艰苦，但一曲却传递出不屈不挠的个性、浓烈的情感和积极乐观的精神。
在演出中，观众总是被这样的感染力所打动现在，越来越多的人对传统人文感兴趣，延安年轻人不再真的民谣太“土”，我很开心看到这样的变化与此同时，随着受众逐渐变得广泛，民谣也产生了新的变化曾经，很多人对民谣创新持有怀疑，担心失去原汁原味。
但今天，越来越多的音乐创作创作人尝试以更丰富的音乐创作元素展现民谣更多样的风情，祖祖辈辈流传下来的音乐创作精华，被更多人所重视、珍惜从第一张专辑开始，我一直在寻找发扬与创新的融合点我把不少传统民谣进行了重新编曲、配器和演绎，让它们焕发新的活力，跟得上时代，被更多人传唱。
不少改编的传统民谣成了现在非常流行的版本有一次，我在国外演出时，邀请了外国乐手做交响乐伴奏虽然他们之前对中国传统音乐创作不太了解，但接触后也为之感染，被中华人文所吸引这让我非常自豪今后，我会坚持发扬传统人文中的精华，唱好中国民谣、讲好中国故事情节。
老小曲里的美丽新生活讲诉人：广西小曲学会会长 郑天雄从事小曲创作研究近三十年，我依旧深深沉浸于小曲的魅力，也很开心有越来越多的人喜欢广西小曲广西是小曲的故乡，可以说是随处有小曲壮族、苗族、彝族等多个民族共同生活在这片秀丽山水中，小曲由此孕育，从百姓心中唱出。
现代人借小曲传情达意、祈求生产顺利，日常生活中许多仪式也离不开小曲我曾担任过一年的驻村干部在工作中我发现，老百姓对许多政策不是很理解于是，我想到，以他们熟悉的形式——小曲，把政策“唱”出来在广西民间文艺家协会和南宁市文联的支持下，2018年，我和几位小曲手创作了扶贫小曲《应知应会》。
“义务教育学人文，武装头脑增价值”……老百姓们一下就听懂了作为小曲制作者，我希望可以创新，用它讲诉当下的故事情节我看到不少基层干部身上的宝贵品质，就想到可以创作新时代扶贫小曲剧为此，我和同事们去隆安、马山、上林等县的石漠化山区采风，走访扶贫干部和贫困户。
贫困户中，有一些因为主观思想致贫的人，我们便以他们的日常故事情节为原型创作了小曲剧《乐奔》，讲诉贫困户从“等靠要”到艰苦奋斗的转变结合剧中不同人物的个性，我们为他们设计了不同的曲调除了传统乐器苗族琵琶、笛子、二胡以外，原声中也增加了吉他、贝斯、手鼓等年轻元素。
这部剧的主演，大多不是专业演员但大家凭着一股子热情反复排练，揣摩角色、练习唱腔、台词剧中扮演驻村第一书记的严琴曾经担任过三年驻村第一书记，可谓是“本色出演”，因此感触颇深，非常入戏演出时，我看着台上的他们，仿佛笔下的人物都活灵活现地出现在了眼前，既感动又开心。
身为广西人，我热爱这片山水，热爱这里的小曲作为非物质自然遗产，小曲永远具有深刻内涵和感染力，但同时，只有不断赋予它新的时代特色，小曲的魅力才能历久弥新，被更多人所感知兴国小曲，唱响时代传奇讲诉人：兴国小曲非物质自然遗产项目省级代表性发扬人 郭德京。
兴国小曲历史悠久，有“唐时起，宋时兴，唐宋流传到至今”的说法它是革命时期有力的战地宣传武器，也为赞颂新中国留下了美好一曲2006年，兴国小曲被列入国家第一批非物质自然遗产保护项目名录，成为中华民族民间传统艺术瑰宝。
小时候，为缓解艰辛生活带来的压力，父亲和不少村民总是唱小曲解闷受他熏陶，我心中也埋下了小曲的种子1976年，我初中毕业，因为家里缺劳力而放弃了学业，去生产队挣工分补贴家用劳作之余，我认真学唱小曲，慢慢成为一名文艺骨干。
1977年5月，我成功考入兴国小曲队，从此成为一名正式的小曲手学徒，开始拜师学唱小曲，并随师父到各乡村巡回演出通过三年的自学，我成为一名职业小曲手一直以来，我们县都非常重视对兴国小曲的发扬保护县里组建了小曲表演小分队，也就是现在的兴国小曲理论宣讲队，常年活跃在农村乡镇。
我们用通俗易懂的歌谣宣传党的大政方针，让党的政策方针和政府的政策法规随着一曲深入人心近年来，随着脱贫攻坚工作的不断推进，兴国县发生了日新月异的变化我们小曲手也创作了一首首脍炙人口的精准扶贫新小曲，并在兴国红土地上广为流传。
我常年下乡演出2014年春季，我曾骑摩托车去兴国县枫边乡西林村开展小曲巡演这个村子位置非常偏远，有部分通组路没有硬化，山高路陡当时正值雨季，泥泞难行，有几次我都差点滑倒在地，后来不得不推着车徒步进村5年后，我又来到这个村巡演，水泥硬化路四通八达，居民住房焕然一新。
为此，我们小曲理论小分队特地创作了一首兴国小曲《脱贫大胜仗》：眼前风景吓啀惊，精准扶贫成效大，新鲜事物看唔赢，水泥公路环村过……兴国小曲的繁荣发展也为红色旅游增添了色彩近年来，我们县精心创作编排了一批红色文艺作品，在兴国的各个红色旅游场所，游客们聆听革命故事情节的时候都能够欣赏到独具特色的兴国小曲。
有不少游客虽然是第一次听，也不太能听得懂原曲，但却深深沉浸于美好的一曲中兴国小曲既“酿造”了古老人文的芬芳，也闪耀着红色记忆的光芒作为一名兴国小曲非遗发扬人，我将继续发扬和发扬好兴国小曲，为振兴乡村人文事业尽一份力量。
和彝族民谣结缘半世纪讲诉人：国家级非物质自然遗产代表性项目彝族民谣代表性发扬人 李学华小时候，村里的老现代人总是唱着优美又神秘的小曲，令我心生向往，于是，我缠着他们教我唱歌彝族民谣有很多种类，包括木刮、摆时、优叶等，大家走在山间、田间、水边，心有所感便会唱出来。
大大小小的节日、集会、婚丧嫁娶、喜庆丰收等都离不开一曲的陪伴一曲是彝族人民一种重要的涵义，也成了记录社会历史和人文生活的“声音画卷”从7岁开始，我和彝族民谣结缘已经半个多世纪不论是传情达意的曲目、古歌、叙事长诗，还是即兴编唱，我都非常熟练。
烦恼时拿起弹拨乐器“起奔”高歌一曲，就什么情绪都丢在脑后了改革开放后，文艺演出也迎来了春天1990年，在政府支持下，我参与组建了泸水县（现泸水市）泸峰民间艺术团，后来担任团长开始时经费有限，我们没有排练场地，就自己想办法找地方练习，四处奔波演出。
随着旅游业的兴旺，来怒江旅游的人多了起来，大家都对原汁原味的彝族人文很感兴趣，我们的商业演出也越来越多收入高了，演出团的团员们积极性也高了不少彝族人民过上了好日子，唱出了时代新歌尤其这几年，可以说发生了翻天覆地的大变化。
崭新的公路越修越开阔、新楼房盖得越来越多、村里手把手教群众学技术、村民们发展绿色种植养殖业增收致富……这些切切实实的好处，让我心里充满喜悦，便想用一曲唱出所见所闻同时，不少老乡对有的政策不明白，作为三岔河村小组党支部书记，我真的我有责任为他们科普宣传。
于是，我用汉语和傈僳语双语编写了不少彝族民谣宣传重要政策，比如《党的政策阿克几》《脱贫摘帽阿克几》（“阿克几”，傈僳语“实在好”）等等同时，我也用彝族民谣元素创作了许多新民谣，比如《打猎调》《阿子达》《阿弟罗》等等。
这些年，我带着徒弟们到怒江州各地的培训班传授“起奔”弹奏和彝族民谣演唱技艺，也有不少彝族人文研究机构和专家对彝族民谣非常关注虽然越来越多的人开始欣赏彝族民谣，但我们村里不少年轻人都外出打工了，能留下来学唱歌的人少了很多，系统培养发扬者不是件容易的事。
尤其是古歌和叙事长诗，面临着后继无人的紧迫问题，这让我很揪心现在我年纪大了，但会坚持唱下去，也希望有更多人对彝族历史人文感兴趣，参与到彝族民谣的保护和发扬中【专家点评】普及传统音乐创作 凝聚人文认同作者：陈 乾（中国艺术研究院音乐创作研究所副研究员）
“小曲勿唱忘记多，搜搜索索还有十万八千九淘箩……”原生民谣产生于我国各族人民的生产生活实践，在民间广泛流传，洋溢着浓郁的乡土气息和民族风情，记录着时代变迁和劳动人民的心声，成为普及传统音乐创作、凝聚人文认同的活教材。
正如著名音乐创作学家、非物质自然遗产保护专家田青所说：“真正的民谣是老百姓世世代代口口相传的，是经过一代又一代的丰富和润色的，所以真正流传到今天的民谣是字字珠玑，因为它凝聚了人民集体的智慧”上世纪以来，波澜壮阔的社会变革赋予民谣新的主题，也使其在流传过程中经过多重加工和润色，生动活泼记录和反映着社会变迁，表达着人民对祖国大好河山的热爱和对美好未来的向往。
比如，革命时期和社会主义建设时期涌现出一批口耳相传的经典曲目，这些作品吸收传统民谣的曲调，配以白话新诗加工而成，唱遍全国由江西兴国小曲改编而成的《苏区干部好作风》，由江西瑞金民谣《十月怀胎调》改编而成的《十送郎当红军》，取材于传统山东民谣的《沂蒙山大调》，以及依照延安民谣《骑白马》曲调改编而成的《东方红》等，都属此类。
它们将宣传革命主张和展望革命未来联系在一起,呈现出革命的乐观主义精神与浪漫主义特色除了加工、移植或改编的手法，现当代不少妇孺皆知的名作也都从民谣中汲取了创作养分，如吸收湖南民谣元素创作而成的《挑担茶叶上北京》《洞庭鱼米香》，吸收汕尾渔歌元素创作而成的《在希望的田野上》等。
它们唤起了无数中国人的“乡愁”随着国家政策扶持的不断深入，原生民谣的发扬有了更加牢固的社会基础，其内容越来越多地呈现与国家大事、党群关系、民族团结等相关的当代元素如，波澜壮阔的脱贫攻坚战中，多地将党的扶贫政策唱进了群众心中；新冠肺炎疫情发生后，多个国家级非遗代表性项目为战“疫”出力……时代赋予了民谣新的内容，也昭示着民谣与时俱进的强大生命力。
党和国家高度重视民谣等非物质自然遗产的发扬发展对包含原生民谣在内的传统音乐创作保护工作，从新中国成立初期便已启动目前，已经有河曲民谣、兴国小曲、彝族民谣、梅州客家小曲、延安民谣、临高渔歌、茅山纤夫等众多民谣项目入选国家级非物质自然遗产保护名录。
国家对原生民谣的发扬保护也从原生民谣节会活动的宣传展演，拓展到对发扬人、发扬班的重视与扶持近年来，全国各族人民人文自信明显增强，对传统人文关注度显著提高不少年轻人打破了对原生民谣“土”“俗”等刻板印象，产生了更大的兴趣去欣赏、自学。
拓宽原生民谣在民间活态发扬的路径，是当下应有的努力方向经实践检验，有效路径至少包括如下三点：加强数字档案资料的建设与普及工作，记录并保护原生民谣的纯正性，为后世的发扬发展提供契合审美原则的方法；与群众日常生活产生连接，为“就近发扬”创造条件，以原生民谣活动推动人文认同，打通政府、社会和幼儿园发扬通道，促成三位一体的民谣发扬机制；深挖原生民谣与文旅产业融合的潜在价值，使其成为一种可被挖掘利用的新型人文资源。
（项目团队：光明日报记者陈之殷、郭超、周仕兴、胡晓军、张勇、王斯敏光明日报通讯员陈鹏）《光明日报》（ 2022年08月10日07版）来源： 光明网-《光明日报》
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