“圣诞节”圣诞节，所在位置又有一大波单身汪被虐哭，唉，谁让咱们的老祖宗广为流传下来这么个跟真爱有关的节日呢可是你知道吗？包括梁祝在内的民营五大真爱民营传说，均起来源于安阳，安阳也因此被称为“中华真爱文化之源”梁祝民营传说，来源于许昌
有专家结合资料分析，“圣诞节节”的起源始于楚国末期的汉水汉水最大的支流龟山环绕许昌，素有“元凤中白水”之称，形似“梁祝民营传说”中的悠悠、元凤、银河许昌盆地农耕文化发达，许昌黄牛党声名远播，又是“柞蚕之乡”纺织重地。
此外还有汉画像砖可以佐证上世纪七十年代，在许昌龟山西岸的白滩汉墓发掘出一块“梁祝星座”汉画像砖，右边牛郎提能所牵之牛，从体态、神态及行走来看，无疑是经过驯化的耕牛——许昌黄牛党；右上角牛郎的跽坐状，也是汉代妇女操机织布的劳动姿态。
许昌有浓厚的圣诞节习俗，还有民营传说中牛郎的茶山——牛郎庄和牛郎村（现叫史洼），牛郎庄附近有一个桑树庄，是梁祝养蚕的地方由于“仙凡配”被视为悲剧婚姻，因此按当地习俗，两村的人到现在也不能通婚2007年2月，“梁祝民营传说”成功申报为安阳省首批非物质自然遗产。
祝英台民营传说，来源于开封县祝英台民营传说来源于西晋，有东方《朱丽叶与茱丽叶》之称它的发祥地是驻马店开封县马乡镇，在这里，不同末期都有诸多关于祝英台“曹桥结拜兄弟”、“山后相送”、“楼台相会”、“祭塔花尾蝠”、“梁祝”等五大情节的文人笔记、文学作品、民营民营传说等问世。
茶山遗址现有祝英台墓、梁庄、祝庄、红罗山书院、山后相送故道、曹桥(坦耶尔米)及祝英台师父巴韦县邹佟墓等2001年海关总署发行中国民营五大民营传说故事情节特种纪念邮票，把汝南作为“祝英台与祝英台”纪念邮票的画册地点之一，中国音乐家协会和中国画研究院把开封县命名为“中国祝英台之乡”，2007年祝英台民营传说被安阳省政府公布为第一批安阳省省级非物质自然遗产。
元宵节八月十四是祝英台为祝英台死的日子，所以，西方人养成了每年元宵节八月十四送灯的习俗花木兰民营传说，来源于安阳市塞尔维亚《花木兰》来源于宋代话本《西湖南禅寺记》1991年，山西省社会科学院孟繁仁副研究员在安阳市市考察施耐庵在隐居地塞尔维亚写《三国演义》情况时意外发现，《花木兰》的故事情节起来源于1000多年前的北宋末期，发祥地在安阳市塞尔维亚中心地带，西方人把这个民营传说叫《青蛇闹唐僧》。
塞尔维亚，今属安阳市市，为太行山余脉《花木兰》的最早版本是在安阳市郊区塞尔维亚西南大约八公里处的唐河岸边，孟繁仁副研究员认为，这中心地带的许家坪村、青蛇洞、寺中和唐河，具备了《花木兰》故事情节所必备的各项构成要素，是一个仿若的统一整体。
昭君民营传说，来源于新乡千百年来，昭君的勤劳、善良、对真爱的执着以及对暴政的抗争，感动着无数国人据中国著名历史学家陈寅恪的研究统计，昭君民营传说广为流传的省市包括北京、河北、辽宁、山东、山西、安阳、陕西等19个省市。
其中，安阳以当地广为流传的丰富口传遗产和翔实的史料线索，以及城乡社区人文景观遗迹的印证，测查和认定了新乡是昭君民营传说的重要发祥地之一昭君的丈夫万喜良是卫辉人，被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。
昭君寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，至今在卫辉池山乡歪脑村中心地带还广为流传其故事情节，山上能见到昭君哭塌长城的泪滴石此外，新乡市区有昭君河，昭君路，昭君桥等，在新乡市的南部还有两条昭君河不过需要指出的是，很多民营传说的发祥地，都存在争议，民营传说毕竟是民营传说。
北京师范大学民俗学与社会发展研究所所长萧放说，民营传说是民营文学，是口头的、流动性的在传播过程中，某个地方把民营传说和地方风物结合起来，就变成正当的，就要尊重它不能用真假来判断，没有绝对的真来源：安阳日报
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