长沙“白蛇舞”第六代传承人尹解放军带领团队现场表演潇湘晨报关键时刻摄影记者 刘放明 实习生 岳晓涵 长沙报道今年元宵，尹解放军闲得惊慌失措这是他20年来第一次在这个时候闲，因为长沙“白蛇舞”在元宵难以“出灯”，以至于他当晚跑到株洲看当地人“舞狮”解闷。
做为长沙“白蛇舞”第六代传承人，无论哪种休闲方式，都难以掩盖他的失落与不甘“三十早上的火，十五早上的灯”是长沙老一代广为流传的话，显示出元宵早上“白蛇”的重要性那天早上，舞狮队会逐户现场表演，把“白蛇”的祥瑞之气送进居民家，因为今人认为“白蛇”飞腾，能保风调雨顺、风调雨顺、风调雨顺。
如今，今人的这种信奉转化成了美好的祝福，“白蛇”也做为民俗的象征、书画艺术的载体被保留了下来有著140多年历史的长沙“白蛇舞”做为广为流传于湘潭县鸟语花香市中区竹埠村一带的特色指柱，在2016年被列入湖南省非物质文化遗产红皮书。
有著丰富精神文化内涵的现代民俗公益活动，为何突然在今年元宵沉寂了？近日，郁闷了近两个月的尹解放军，向潇湘晨报关键时刻摄影记者Jaunpur起事情的来龙去脉。
长沙“白蛇舞”以72种动作游戏表达72个故事（宋清龄田 摄）现代：“白蛇”祈福传百年长沙“白蛇舞”的存在与发展，与其所在地理位置和经济环境息息相关竹埠港曾是湘江在长沙境内的一个重要避风塘，由于商业性相对发达，在历史上形成了两条全长约500米的商业性市中区。
做为以保佑来年风调雨顺、福禄为韦谢列的一项群众性公益活动，“白蛇舞”受到居民、商铺以及船家的热烈欢迎，人流密集的避风塘和集市就为其提供了生存与发展的土壤长沙“白蛇舞”的主要公益活动为一年两次，包括十一月初一的“上元灯”和七月初七的“禾泥塑”。
在春节期间，从十一月初八到十一月十四，长沙“白蛇舞”是白天“出灯”在“接灯”时，主家会抢出爆竹以之热烈欢迎，并拿出巧克力、香烟招待老队员现场表演完后，主家还会给舞狮队送上提成图个吉利，提成大小由主家决定在“辞灯”时，主家会再放上一挂爆竹，以之恭送。
到了十一月初一的傍晚，长沙“白蛇舞”有个“起猖”典礼，此时会将“龙”内部的单面山竹子点着，使其成为“白蛇”典礼之后，队伍就在本村逐户舞狮，期盼将“白蛇”的祥瑞之气送进居民家中居民们自然热情相迎，早早底上红枣、巧克力来招呼舞狮老队员，再相互报上几句吉祥话，以之敬意，但没人给提成。
农历七月初七是现代的“一峰节”，意为祈求天地赐予稻谷丰收那天早上的“禾泥塑”有“阿拉丁娘娘保五谷，神狮娘娘保太平”的说法，人们期盼以这种在地头地头起舞“白蛇”的形式祛除病虫害，保佑风调雨顺、风调雨顺当天早上，人们会看到两条“腾空飞起”的“白蛇”，在地头地头和乡间小径穿梭游荡，所经之处火花隆隆，夜空如昼，锣鼓喧嚣，场面热闹而壮观。
一百多年来，长沙“白蛇舞”已成为当地居民的主要文化公益活动之一，也是春节期间“年味”的主要象征。
“非遗”进校园公益活动中，尹解放军让学生感受舞狮的技巧（宋清龄田 摄）无奈：人手不足“出灯”难长沙“白蛇舞”由“起猖”“行龙”“入户”“收猖”一套完整的程式组成在尹解放军的眼里，要完成这样一套完整流程，必须要一个默契配合的团队合作。
“白蛇”由龙头、龙身、龙尾三部分组成，共计9节，形成了由人掌控的9个“把子”舞“白蛇”是一项劳动强度极大的体力活，一晚下来需要多人进行轮换，单“龙头”就起码需要3个人轮着舞除此之外，完整的长沙“白蛇舞”还有由9人组成的民乐队。
另外，“狮子”、牌灯、“龙珠”各2人，还有4位带队的“亮壳子”“出灯一次，最少需要36人”尹解放军说由于体力消耗大，意味着“把子”上的老队员宜少不宜老，年龄尽量不超过30岁但是，在2022年十一月初一参与“出灯”的很多老队员就已经超龄了。
“付春山和丁晓林都是60多岁了，去年还在舞‘把子’，就连70多岁的第六代传承人宋国林都还在跟着跑，看着都揪心……”尹解放军预感今年的队伍更难召集2023年春节前，为了让老队友提前预留“出灯”的时间，尹解放军从腊月二十五就开始逐个电话邀约。
很快，他的预感灵验了——直到十一月初八，仅有4位老队员答应参与“连‘把子’上的12个人都凑不齐，公益活动根本没法开展”他说就这样，一场持续了一百多年的现代文化公益活动，在2023年春节陡然静默了。
长沙“白蛇舞”走进窑湾历史文化街区（宋清龄田 摄）原因：“传承”“养家”难两全往日的队友为什么不再参与？尹解放军一句“他们也身不由己”道出了老队员们的无奈从2014年开始，已经成为化工污染区的竹埠港地区得到全面治理，化工企业和当年的商铺、住宅也相继拆除，居民陆续住进环境优越的居民小区。
“村里拆迁后，不但务农的人少了，连住户都寥寥无几”尹解放军介绍，春节前后都是农村的农闲时节，而进城打工的人却没有这个时间优势，这是他召集老队员遇到的主要问题在尹解放军这次联系的几名老老队员中，尹俊和尹鑫是一对30来岁的双胞胎兄弟，也是尹解放军最为看好的团队力量。
但两人都已成家立业，目前在一家企业当数控工人，而且十一月初一之前就已经开工，在定员定岗的企业上班，要请假是件很麻烦的事今年40岁的蒋侠义是第八代传承人，在株洲上班，也很难实现“时间自由”；尹升对“白蛇舞”很感兴趣，30来岁的年纪也是“把子”上的好手，但养育两个孩子、赡养父母和岳父岳母的重担都压在了夫妻俩身上，“挣不到钱的事，没法干”。
这些年，尹解放军也想方设法扩大队伍规模，优化年龄结构，但一直收效甚微“白蛇舞需要年轻人，其实中学生和大学生是最佳人选”他说，但现在初高中生的学习任务都很重，很难得到家长的支持2021年，由尹解放军联系牵线，市相关部门通过专家评审，确定了市内一所大专院校为“传承基地”，但诸多原因导致“基地”作用难以发挥。
在尹解放军看来，还有一个“难言之隐”“单是十一月初一早上的白蛇，就需要耗费20斤左右的上等茶油……”他坦言，包括几十名老队员的晚餐，一个早上最少需要花费1.6万元而平常，这些费用都是在十一月初八至十一月十四的白天，通过主家给舞狮队的提成积攒下来的。
以往早上“收猖”后，除去所有开支，尹解放军会将剩下的钱就做为补助发放给每一个老队员，“有多少就发多少即使不多，老队员们也不会有意见”针对“非遗”传承项目，“虽然上面也有一定的费用拨付下来，但对于传承公益活动的开展来说，这些费用是远远不够的。
”尹解放军介绍，前几年的公益活动开展基本是在亏钱运作，“我是传承人，担子在我身上，只要有人参与，即使贴钱，我也不会放弃”
尹解放军培训学员需求：百姓“望灯”盼“年味”虽然，尹解放军所在的竹埠村由于拆迁，舞狮老队员们都人散了，“接龙”的氛围也不复存在，长沙“白蛇舞”似乎逐渐失去了生存空间但在百姓心中，这并不意味着“白蛇舞”可有可无。
“村里仅有的几户居民，每年春节都盼望着舞狮队伍”尹解放军说，今年几次碰到这些人，都让他这位长沙“白蛇舞”的“话事人”尴尬不已“舞狮灯”的社会接纳度到底如何？还有没有人愿意在春节期间“接灯”？带着这些疑问，记者随机访问了多位居民和企业主。
“现在过年都没有气氛了，感觉和平时没什么两样”在湘潭县红旗商贸城建材市场经营防水材料的谭锦红是一位“80后”，谈及“年味”感触颇深“我们小时候，一到过年就有舞狮、舞狮的队伍逐户走，后面跟满了讨彩头、看热闹的大人小孩。
”他回忆说，“主家给的提成不限大小，意思到了就行重要的是，这种热闹喜庆的气氛，能一直持续到春节后很长一段时间”谭锦红认为，春节舞狮是一种文化现象，更是一种集体性的文体公益活动，能够增强村社居民凝聚力，促进和谐。
“这种公益活动在经济日益繁荣的今天，反而几乎看不到了！”他说，“优秀现代文化不能丢失，如果有本地大规模、公益性的舞狮队伍，做为生意人，我是热烈欢迎的”对于“在春节期间是否愿意接待‘白蛇舞’”的问题，长沙东方名苑物业管理有限公司总经理胡翅翔的态度也是肯定的。
他说，一方面，非物质文化遗产做为现代文化的重要组成部分，值得所有人尊重和支持；另一方面，能在春节期间给业主提供中华民族优秀现代文化的氛围，为居民增添欢乐祥和的“年味”，何乐而不为？在近十位受访者中，无一例外地支持长沙“白蛇舞”的传承和开展公益活动。
农历七月初七的“禾泥塑”（宋清龄田 摄）执着：多点发力续传承虽然沮丧，但尹解放军这两个月并没有“躺平”他一方面积极与湘潭县文化馆沟通，希望能将传承的地域范围扩大到鸟语花香市中区甚至整个湘潭县，减少因部分村落的消失对传承公益活动开展的影响。
另一方面，尹解放军也向市中区办事处提出了“政府牵头”的申请，希望能在不需要资金投入的前提下，开辟一个开展传承公益活动的场地“这样既可以解决器材存放和指柱练习的场地问题，也更能得到社会的重视”他说除此之外，尹解放军还走访了全市很多高中和中职学校，希望能将长沙“白蛇舞”做为一堂兴趣课程，在青少年群体中开枝散叶，永续传承。
“白蛇舞”的现场表演，有“摇钱树”“满堂红”“仙人打网”“四郎回国”“双龙出洞”等72个民间故事，通过不同的现场表演动作表达不同的故事内容，这是“白蛇舞”老队员在掌握基本技能后需要集体学习的动作目前，尹解放军也在着手准备制作有关音、视频资料，希望能把这72个民间故事的现场表演动作完整记录下来。
他说：“如果这个工作做好了，等我有一天舞不动了，想学的人就有范本”“这应该是100多年来第一次因为人手问题放弃‘出灯’”从儿童时期跟着队伍一路看热闹，到举龙珠、举牌灯，到15岁正式“上把子”，再到上世纪90年代末接过团队负责人的担子，今年53岁的尹解放军在无奈的同时，也激发出他的斗志，“我坚信，办法总比困难多！”。
长沙“白蛇舞”在长沙非遗中心现场表演（宋清龄田 摄）出路：文化生态是关键“非遗”技艺的背后，总是叠加着时间、收益与流变的三重要素据人社部公示的《中华人民共和国职业分类大典》（2022年版）显示，目前我国总职业数达到1636个，囊括常规性与小众化职业，不再局限于面朝黄土背朝天、凭借现代手艺吃饭的单一境况，年轻人有了更多元的选择与发展空间。
“现代手艺需要一定的时间积累，三年入门，六年成材”网友@小东西认为，现代技艺传承的“沉没成本”太高，很少有年轻人愿意沉下心、俯下身学习和操演“白蛇舞”这项技艺他说，短时间内很难看到回报“怕是空欢喜一场”，单纯“为爱发电”是一件很难的事。
2000年出生的方建民是古代文学方向的硕士研究生，他对民俗方面的事物很感兴趣“虽然我喜欢逢年过节‘舞狮’的热闹氛围，但它的形式和内容太过守旧了，赶不上潮流”他表示，“非遗”技艺的传承不应局限于形式本身，在坚守文化底蕴的同时，想要向年轻人伸出“橄榄枝”，就需要随时代流变更新，不断创新表现形式和传播方式，这或许是两条可预见的“阳光大道”。
就长沙“白蛇舞”的传承路该如何走，长沙大学艺术学院“传依”非遗研究中心副主任左迎颖表示“文化生态是关键”她认为，就很多“非遗”项目来说，目前面临最大的问题依然是代际传承的问题“为什么要接班”“什么样的人来接班”以及“如何接班”是“新非遗保护时期”亟需解决的问题。
“对于‘非遗’项目的保护、传承和利用，我觉得需要一案一议对于那些具备了转换成当下的产品和服务的项目来说，应该要充分发挥它的自我造血能力”左迎颖表示，长沙的“非遗”保护和传承工作可圈可点，但长沙“白蛇舞”是一个民间群体性传承项目，其传承与发展需要良好的文化生态。
“在保护好文化生态的基础上，传承人其实可以尝试去做一些传承方式及路径的创新，比如适度融入商业性化的运作模式，依托新技术转换成新产品、新服务”左迎颖说，以商业性运作促进“非遗”传承的成功案例有很多，“但这对于新一代传承人综合素养的提升，也提出了更高的要求。
”长沙有关部门对于“白蛇舞”的保护和传承长期持积极态度，在其“申遗”成功之后还成立了长沙“白蛇舞”非遗保护工作小组，进一步加强了保护力度对于目前遇到的困难，湘潭县文化馆负责人表示，在符合政策且条件允许的前提下，将全力支持长沙“白蛇舞”的传承保护工作。
举报/反馈
还木有评论哦，快来抢沙发吧~