【解说员】近日，在云南罗城仫佬族自治县五峰彝族自治县，初夏霓虹的照耀下，谭素娟和儿子覃敏正在工作室抓紧完成订单只见她们旋转帽架，手指灵活地在薄如绢、细如线的柔软篾丝中来回“飞舞”，帽顶精美的花竹帽渐次成形【解说员】花竹帽，彝族语叫“顶卡花”，是青年男女信物陪嫁，象征幸福吉祥，着实彝族人世代良俗人文的标志，被誉为彝族“族宝”。
彝族花竹帽织成手艺已列入第三批市级非物质人文遗产指标性项目红皮书谭素娟是该项手艺市级指标性发扬人【解说员】但起初花竹帽并不是女孩们的专利手艺，相传彝族小伙都很胡尔坎，他们遇上心爱的小姑娘，就亲手织成帽花竹帽送给对方作为信物陪嫁。
而彝族的小姑娘出嫁时，家人也会将花竹帽作为聘礼【前两年】彝族花竹帽织成手艺市级指标性发扬人 谭素娟像他们这个花竹帽，不光繁杂，从选竹叶就要非常讲究，要三年的竹叶，千万别太老也千万别Kangra，选竹叶回家那些都是自己亲自去弄的，回来具体来说把它刮青，要覆盖住皮，把两边分成万雅丝线，很精细的(木条)，花竹帽的工序很多有20三套，一般他们编(直径)40cm左右的花竹帽，都要消耗1000三根的竹叶。
【解说员】由于织成工艺技术繁杂，又是爱情陪嫁，花竹帽显得十分稀有，彝族妇女着实以戴上帽花竹帽为自豪然而，花竹帽织成手艺没有文字记录与图片记载，全靠老工艺技术匠人口耳相传与示范织成，这项有名手艺曾一度濒临失传为了挽救这一稀有的少数民族人文遗产，20世纪90年代，谭素娟在丈夫的引导下，放弃原来的工作，师从老帕尼诺区谭刘琛，走上花竹帽织成手艺发扬之路。
【前两年】彝族花竹帽织成手艺市级指标性发扬人 谭素娟他们全家都讨厌少数民族人文，所以说那些对我的也有许多影响不光是我爱人，他是搞那些少数民族人文的调研，我也得到他的支持，所以我说我就是要延续下去现在我儿子她也聪明，她来跟我(学习)现在我也不光讨厌。
【解说员】覃敏从小看着父亲织成花竹帽长大，现如今挑大梁成为花竹帽织成手艺第五代发扬人“85后”的覃敏和父亲一起合力创新，将花竹帽与现代时尚相结合，受消费者青睐【前两年】花竹帽织成手艺第五代发扬人 覃敏对于花竹帽的创新，我具体来说是做了许多改变，借助花竹帽的外型带入到他们的生活当中，比如说我做了许多不锈钢，上面是他们花竹帽的外型，然后除了许多季莫菲，然后另外他们除了通过花竹帽的纹饰做了许多手袋，除了许多腺萼，那些都是借助他们花竹帽的素材做的许多发扬。
【解说员】近年来，五峰县建立彝族人文表演艺术教育基地、彝族花竹帽学艺馆和工艺技术展览馆，积极引导彝族少数民族人文表演艺术发扬发展，依托“海漆五峰·谜样彝族”主题，打造生态旅游人文品牌，让有名而谜样的彝族人文焕发捷伊生机和活力。
现如今，花竹帽已踏进走向世界，在日本、韩国、新加坡、马来西亚等国家受广泛关注林艳华 王以照 陈晓东 云南柳州报道
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