“三只飞兔环绕在‘福’字周围，朝同一个方向飞奔，循环往复，象征着多子多福和人生积极向上的境界……”近日，在吴航喜箩制作基地，第六批福州市非物质文化遗产、第二批福州市长乐区非物质文化遗产保护项目“吴航喜箩制作技艺”代表性传承人李绍龙热情地分享起他在今年推出的最新生肖年喜箩作品。
据了解，吴航喜箩起源于明代中期，最初是当时官宦及贵族人家用于盛放食物的食盒，其颜色红火、形状圆满，寓意婚姻圆满幸福，日子红红火火喜箩深受百姓喜爱，常在添丁、结婚、祝寿等喜庆场合使用如今，随着适用场景和需求的多元化，喜箩逐渐演变为现在的款式，吸收了更多新元素，让这项传统技艺焕发出新的活力。
李绍龙最新生肖年吴航喜箩作品——《三兔送福》。长乐区融媒体中心供图
《三兔送福》设计图之一长乐区融媒体中心供图李绍龙介绍，这款喜箩的灵感来自敦煌莫高窟第407窟的藻井图——《三兔共耳图》，看似很简单的一个图案，其实暗藏着许多细节设计“如果只设计一只兔子和一个‘福’字，构图上不太适合圆形的喜箩。
后来我和女儿一起构思了十多天，才从敦煌莫高窟第407窟的藻井图——《三兔共耳图》上得到灵感”李绍龙说，《三兔共耳图》上的三只兔子图案模糊，且三只兔子的耳朵是黏在一起的，中间没有空隙可以插入“福”字，所以他让学习产品设计的女儿李树帮忙设计，把三只兔子的耳朵拆开补齐，再把“福”字嵌入其中。
“这款三兔飞奔的作品在制作的过程中，我和女儿反复琢磨，前后尝试了6次才编制成功的”说起新款作品的诞生，李绍龙很是感慨他说，吴航喜箩制作工序繁杂，需经上山挑竹、选竹、编织、捆边、上漆等二十几道工序制作而成。
一个完整的喜箩有三层，第一层是坯，第二层是套，最外层是眼，三层都完成后，还要按尺寸裁剪好，将三层叠加在一起，用边甲固定好并压实整平，再用藤条捆边，最后用加工好的竹篾串边其中，制坯编花是最讲究也是最复杂的一环。
喜箩编花采用经纬编法，无法像画画一样每一笔都能自由操控，要想呈现图案的动感，靠的是极好的眼力与记忆以及熟练程度，编花错一步就必须拆了重编
吴航喜箩长乐区融媒体中心供图竹子需要选择三年树龄的，韧性才足够，不容易折断；竹子破篾条后要将水分完全控干，才不会导致编织过程中喜箩变形；上漆时要少量多次，避免出现上色厚薄不均的情况……吴航喜箩制作的每道工序都十分讲究，光靠一个人很难极好地掌握全流程的制作细节。
为了提高吴航喜箩生产效率，带动更多人传承这项“非遗”技艺，李绍龙开启了“人工流水线”的全新制作模式，这也让不少在家务农的人多了一份工作和收入
工人正在制作吴航喜箩长乐区融媒体中心供图在吴航喜箩制作基地，工人李秀钦手里正忙着给喜箩挑丝李秀钦说，自己学习吴航喜箩制作至今已有20多年的时间实行新的制作模式后，她在无法全职工作时会将喜箩带回家制作，还经常介绍亲戚朋友一起学。
这样一来，不仅工作更为灵活，还能发动身边的人共同传承传统手艺“如果还是和以往一样，由一个人独立制作完成一个喜箩，费时费力，一天都做不了一个，也很难做到‘环环皆好’”李绍龙介绍，采取多人协作模式后，有的人负责编织，有的人负责串边，有的人负责绑边，现在每天至少可以制作完成30个吴航喜箩，生产效率大大提高。
工人正在制作吴航喜箩长乐区融媒体中心供图传统的吴航喜箩以红色为主色调，形状以圆形居多，主要用于喜庆场合中，适用场景较为局限为了开辟更广阔的市场，李绍龙计划加入卡通图案等更受大众青睐的元素，不断丰富喜箩色彩，同时对吴航喜箩的形状进行大创新，使之成为家中常备的笔筒、收纳盒等，将“非遗”融入现代生活、展现当代价值。
近年来，李绍龙积极参加各类文化交流活动和展览，还多次开展“非遗”进校园活动，将吴航喜箩带进福建农林大学、福州外语外贸学院、长乐师范附属小学、长乐区实验小学等多校课堂，并创建学生实践基地，让学生体验和了解“非遗”文化，向年轻一辈展示吴航喜箩制作技艺。
李绍龙将“非遗”带进校园长乐区融媒体中心供图吴航喜箩制作技艺在传承和弘扬方面不断取得新进展，离不开一代又一代“非遗”传承人的坚守和努力李绍龙说，他的女儿李树是产品设计专业大四本科在读生，今年毕业后也将投入吴航喜箩传承事业中。
“从我有记忆起父亲就在做这份事业，闲暇时我也常常跟在他们身边，家庭环境熏陶下，我从小耳濡目染地积累了对吴航喜箩的热爱”李树表示，她希望通过自己的专业所长，不断将新元素融入到吴航喜箩中，进一步挖掘和创新“非遗”之美，承担起“非遗”延续与发展的重任。
“我时刻感到使命在肩，作为‘非遗’传承人，我有义务有职责，将吴航喜箩的制作技艺与文化内涵传给后来者”对于女儿的决心，李绍龙感到十分欣慰他说，吴航喜箩是福州特有的文化符号，今后他也会继续保持初心、守护匠心，让这项“非遗”传统文化传承下去。
(吕灿婷)举报/反馈
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