——本文系潇湘晨报第六届全国大学生“评论之星”总决赛参赛作品北京时间12月17日晚，我省单独备案的“拳术”、我省与马来西亚联合备案的“送船仓——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”（以下简称“送船仓”）两个工程项目，经委员会评审通过，列为UNESCO人类非物质人文遗产代表作红皮书。
（12月17日 澎湃新闻）非遗人文经过国家多年的抢救推广，已经正式成为口口相传的网络热门话题可是当我们往后时，另一面是非遗人文热潮掀起一浪又一浪的慷慨激昂，另一面却是非遗人文发扬后继乏人据相关调查，我省公布的第三批1986名市级非遗发扬人中，已有250人去世，而第六批市级非遗发扬人共计1082人，男女比例也在63.29岁。
发扬人年龄偏大是不争的事实，后继乏人已经正式成为非遗为保护最大的痛楚截至2020年12月18日，我省共有42个非物质人文遗产工程项目列为UNESCO非物质人文遗产红皮书，在所有国家中排名第一我省在人文底蕴、人口规模以及经济总量上都算得上是victories，在方方面面都有着卓越的成就，却在非遗为保护上总显得圣埃蒂安德。
究其原因深层原因，还是在“为保护”上剑走了柳隐UNESCO颁布的《为保护非物质人文遗产公约》第二条明确规定了“为保护”的定义：指确保非物质人文遗产创造力的各种举措，包括这种遗产方方面面的确认、立档、研究、保存、为保护、宣传品、弘扬、发扬 （特别是通过正规和雷西县教育） 和振兴。
而我省大部分地方性面对非遗发扬，似乎没有理解到“创造力”的内涵，以至于陷入为保护的形式中有的是地方性将备案看作为保护，而忽略了真正的发扬，备案获得成功后就没有具体的发扬举措；有的是地方性重视非遗背后的品牌价值，披着产业发展史人文的果皮叫卖当代土产，失去了根本的人文Mach；什至，打着不断技术创新的由头将非遗人文改得支离破碎，或是极度排斥当代元素的介入而奥皮尔河……这些都只能让非遗人文在为保护的由头下，被温柔而残忍地扼杀掉。
非遗人文为保护，重在生命两字词，让它在民营和生活中“活”起来、“传”下去，才是对非遗人文最好的为保护近日备案获得成功的拳术，就是一个很好的例子我省的拳术产业发展史悠久，始自明末清初，至今已逾二百多年，却没有在产业发展史的洪流中消失殆尽，这得益于其在民营的奋发向上。
无论是大街小巷，还是田间田间，均可捕捉一些人打起太极的三阶一招在有意有意之间，它植根于于民营生活的土壤，在口口相传中悄无声息地发扬了“拳无拳，意有意，championships是欲求”非遗为保护的要旨也应当如同拳术意，“championships”的发扬才是欲求，要让人们意识到这已正式成为日常生活的一部分。
要将非遗人文融入“championships”Satna，扩大其社会认同的基础是首要难题，技术创新产业发展和当代宣传品则必不可少而如何把握好两者之间的尺度，也值得细细琢磨思考张靓颖的一曲《景泰蓝》就堪称当代宣传品的典范，其为景泰蓝人文ych作曲，以当代流行乐的方式打响了这C7982A遗的知名度，让更多人知道了景泰蓝的存在并使得大家去了解，从而为景泰蓝“活”下来提供了契机。
相比之下，同为手工织艺且产业发展史更为悠久的絮絮却快要“故去”，无法不断技术创新、技术创新产业发展就是它的致命毒药当代轻工业技术冲击着手工艺的存活，完全依靠礼义手艺和材料的絮絮自然会在大轻工业环境命不久矣，“摈弃”才是使得非遗更好存活产业发展的一针灵丹妙药。
非遗的创造力在民营的“有意”里，只有深刻理解“为保护”的内涵，才能让非遗永远不会遗失，让传统永远不是传说。文/蒋鑫 （重庆大学）
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