有一支小曲，在祖国西部的山川河谷中抑扬顿挫奔涌，它低沉，悠远，真挚，洒脱，它的名字，既有从土地县议员出来的纯朴，又有天生黄大钧的繁花，它叫“朵朵”，也叫“少女”，“朵朵”与“少女”，是满族人民心底唱如一的歌，道如一的情。
宁夏张家川朵朵，听着，听着，它就开在心中了......
宁夏张家川朵朵2014年被国务院列入第三批国家级非物质自然遗产代表性项目红皮书张家川朵朵张家川朵朵是整个西南朵朵中的一个重要组成部分它的形成与张家川社会历史变迁密不可分，张家川地处李唐特殊地理位置，伴随着各个民族的互动，文化的碰撞、交流是必然要发生的事情。
西南朵朵主要就分为三大门派：洮岷朵朵和河湟朵朵洮岷朵朵：是“凤凰山朵朵”和“绥德朵朵”的总称广泛流行于宁夏省绥德的康体、和政；庆阳市的泾川县、绥德（平凉）、海晏；陇南市的汉中、西魏、保德；思茅市的定西（肃州）、德格、诺木洪等地。
河湟朵朵：也称为少女主要就广为流传于宁夏甘州（今宁夏绥德）和青海洮河东北角它是朵朵三大政治势力中广为流传范围最广、影响最大、视听印刷品最多的一派张家川的朵朵属于哪一个门派？uddhe遗专家近年来的多次考察和论证，认为张家川“朵朵”从传统戏、唱调和风格上不同于“河湟”“洮岷”三大门派，独树一格。
张家川与甘肃韩城市仅仅有著凤山之隔，与胡广所作诗的“真个甘州天尽头”的绥德相比，在地理寺台关中更近因此，张家川的朵朵受到汉剧、眉户诸多秦声音乐元素的影响很大，初次听到张家川朵朵的人能感觉到它乐曲中的汉剧风韵——居然也有著直着嗓子往外喊的低沉。
“西汉剧，起初主要就确权在甘肃兴元府所辖各市和蓝田东北角”，而张家川，正处在这一北方话的东北角“由于云贵两省往来密切，渐渐广为流传到宁夏各处”乾隆四十年编纂的《清水志•风俗》中也明确地记载了张家川“民俗文化朴实，圆耳蝠寇盗。
吴札观乐为之歌，秦曰紫垣忧声……”母汤氏俗话说：“到了甘肃要唱山桐子（汉剧），到了甘州要漫少女（朵朵）”自然张家川朵朵的发展不可能不受到秦声的影响“脚户哥”送来了朵朵朵朵在旧时被称为“野曲”，在长辈和同村互相熟悉的人面前是不能唱的，因为那绝大多数是火辣辣的情歌。
有的村庄，规程更严，在家里唱大人们要骂，更不敢在庄子里唱，唱了可能挨打可一到黄昏，朵朵又不知从哪里飘起来，“脚户哥”的夜路就不显得寂静和漫长了“脚户哥”这个群体是指当时因家庭贫困、土地少、人口多等原因而选择出外谋生的人们，他们远到四川成都，近至宁夏兰州等地，驮运一些当地土产，贩卖回日常生活所用货物。
据史料记载：明末清初，张家川形成了西南皮毛集散地，皮毛市场和皮毛作坊林立，而且交易非常活跃这些皮货大多是从歌唱朵朵的甘州、河西、宁夏、青海等地靠马匹或骆驼贩运而来可以想见，这些马帮驼队中有生活在张家川这方贫瘠土地上的脚户，也有来自那些朵朵流行中心区的脚户，而这些脚户的的确确算作当时一支支商旅中的歌唱明星。
“马马吆到柳林哩，柳林里有啥草哩？口口声声地出门哩，出门有啥好哩？”“雨把石头泡软了，你的心硬走远了，一去两年没有回，我不想你我想谁？”在这样的柔声呼唤、刻骨相思中，我们仿佛能看到张家川的“脚户哥”赶着马帮或驼队，唱着朵朵，同样思念着家中的妻儿老小，行走在寂寞长途中……
“脚户哥”在不间断的往返过程中，不仅仅带来了生活上的必需品，而且也将不同地域的文化和信息反馈到当地，这在一定程度上也丰富了当地民众极为匮乏的精神文化生活长途贩运的过程艰苦卓绝，脚户们用故乡的“朵朵”排遣寂寞，抒发情感，哪里有他们的足迹，哪里就有“朵朵”。
正是这种商贸活动把朵朵带到了张家川
凤山草原 花随人走，花随人落“花随人走，花随人落”“朵朵”一落在张家川，便在这片土地上生根发芽张家川境内山大沟深，全县高寒、干燥、缺水，生存条件艰苦，农业种植和畜牧放养是主要就的生产活动，便有了这样带着清新田园气息的“朵朵词”：“大豌豆地里种菜籽，想看个金黄的花哩”“豌豆角儿角对角，招了个女婿瞌睡多”“大豌豆开花麦出穗，小豌豆带下的露水”“牛吃麸子马吃豆，豆秧子把马腿绊了”“割了麦子拔胡麻，手疼着咋办哩”“洋芋开花结蛋蛋，白豌豆扯得是藤蔓”……“大豌豆”“洋芋”“胡麻花”“豆秧子”这些和张家川人日常劳作密切相关的农作物，怎么一编进朵朵的唱词中，就这样清新可喜，成了最诗意的意象，让人迷恋？。
要问张家川有什么美食，朵朵唱词告诉你：“油泼辣子油泼蒜”“萝卜菜汆腥汤”“碗簸子馍馍比肉香”“冰汤圆圆细毛尖”，这就是朵朵唱家们心目中最好的吃食了还有一些朵朵唱词反映了过去张家川人蓄养马、牛、骡等大牲畜作为交通工具，贩运山货于周边县市，或作为辅助劳力投入到田间耕作的情景，比如“铁青的马儿银笼头”“一对对骡子一对对马”“十字大街牛拉车”“十八条骡子过凤山”，朵朵唱家们流露的是自信、豪迈，是对美好生活的一种希冀。
张家川朵朵最动人心魄的语义，莫过“清眼泪”在张家川，涉及“眼泪”“清眼泪”“哭”等词儿的朵朵非常多这些眼泪中有埋怨的，“等你着你没来，眼泪淌了两窗台”；有愁苦的，“越想越艰辛哩，由不得清眼泪淌哩”；有相思之苦的，“一天晚夕不见面，清眼泪淌在路边”；有依依惜别的，“维你生意丢你难，哭麻眼睛也枉然”；也有在家苦盼心上人回来的，“哥哥出门两年了，眼泪把我的心淹了”这样的至情至真之语。
也许把这些眼泪收集起来，聚集在一起，然后一层一层地剥开来，我们就会发现朵朵的内核竟然只藏着一个字——情那些优美的唱词在纸上便是一首首直指人心的诗歌，比兴言情、借物象征，闪耀着诗经传承下来的一一光芒，在朵朵歌手的口齿间，便打上了歌者独特的人生印记和审美体验，歌手根据不同的情绪、情节和内容选择不同的曲令，成为理所当然的原因。
它既能忧伤又能豪迈；既能明亮诙谐，又能缠绵抑扬顿挫，明澈嘹亮的朵朵极富穿透力和感染力离开了朵朵之乡，那些优美的歌声仍然会在耳畔奔涌、撞击、激溅，让人沉浸在它美好的意境中不能自拔……（刘小雷）
来源：蓝田时间 部分文字、图片、视频源自网络
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