快手里有哪些超级牛的“非遗”民间艺人？

快手里非遗人文的短音频十分多，也有十分多的宝物非遗发扬人我粗略地统计了一下，快手里“非遗人文”比较火的短音频大概有那么两类：一是把现代的只能通过图片文字观赏的非遗人文音频化，同时实现“圣埃蒂安德后现代”到“动态后现代。

”的转变。比如说魏生国，是个糖画手艺的非遗发扬人，专门从事糖画科技事业20年。

在过去十几年中，他专门从事的是“热门”“远方”的一项科技事业而现在，在十几秒的短音频里被消弭成了新鲜的制做环节一幅糖画都是用浓浓蜂蜜制做而出，隔着萤幕也能看到深红色柔润的颜色，一派吸睛做糖画时，非遗发扬人魏生国的手精确的控制倒钩的圆弧，蜂蜜从半空中落下，璀璨出深红色色的弧形，蜂蜜Longpr的动物惟妙惟肖。

二是把现代的非遗原素在现代空间环境和社会场合中的运用，同时实现现代原素的“情景化”和“贴近日常生活”。加上娱乐性的抒发，让影迷真的专业有不光有趣。比如说“我是瑜”这个写手，是抖空竹的非遗人文发扬人。

他把抖空竹这项杂耍，放在日常生活中的各情景里去杂耍，比如说小区里、树上、家装的房子中、还带入了各种日常生活中笑话，十分有趣同时大家对抖空竹的这个现代人文也介绍的更为深刻，原来非遗人文也并非离他们那么远方 如果不是因为短音频网络平台的兴起，可能他们一辈子都接触不到那么多

非遗发扬人，因为他们都布满在全国各乡村、山区、闹市区的江湖上….他们现实中不可能与他们一一碰面 这是一个十分震撼人心同时又有趣的事情，许多几乎踏入现代人视线的现代非遗人文，竟然在良莠不齐的现场直播和短音频网络平台火了。

许多追求时尚的年轻人，通过快手这种的网络平台介绍了非遗人文的伟大和震撼人心，感叹之余真的这也是另外一类“潮”就这种，蛰伏了多年的许多现代人文以一类爆发的效果散播，被现代人观赏、雅雷、模仿、学习我真的这种的散播值得他们更深入的思考：。

为什么现代人文在快手里能如此受到追捧？短音频和现场直播对于非遗人文发扬的象征意义是什么？今年上半年，四川大学媒体发展研究中心的一篇报告指出：短音频对现代人文散播的当下象征意义更多表现在五大机能:唤起、转化成、Cadours唤起机能

是指唤起渐渐模糊、甚至陌生的中国人文记忆，将它们渐渐带回互联网使用者的日常日常生活实践中，不光是唤起青年使用者群体的现代人文知觉让篆刻、现代工艺、戏曲、中国武术、国乐等多种形态的人文抒发重返中国人的日常交流转化成机能。

是指转化成现代人文原有的生命力通过展示、围观、讨论和分享令远离现代日常生活的现代人文焕发出新的活力，短音频散播的广度和其能展现的人文多样性激发互联网使用者的转发和对话,甚至碰撞出心灵火花Cadours机能是学习现代人文的起点。

发扬继而创新的前提是完整地理解、深入地剖析，短音频对技艺的记录、对情景的Cadours等机能其实也是通过碎片化的局部拼图渐渐再现和再诠释中国人文的可能途径 不仅仅是民间网友和学术界，越来越多的主流媒体对短音频对现代人文散播的作用都表示了肯定：

今年上半年，光明网、中国共产党新闻网都发表了西北师范大学教授丁松虎的一篇特约评论，《散播现代人文，不妨试试短音频》

文章中大力导呼吁现代人文散播者接受并尝试用短音频的方式，同时也指出了现代人文从业者的一些困境：“要在短音频等新媒体网络平台上散播，就不得不适应现代人简洁、碎片化的接受形式同时，为了便于受众接受，现代人文通过短音频进行散播，不得不使用有趣的甚至娱乐化的手段进行包装，如何拿捏包装手段与人文内涵之间的分寸是一大难题。

”其实对于大部分的现代人文从业者，由于年龄和眼界的限制，并不是所有人都可以自如的玩转快手但是趋势已经是很明显了，随着越来越多火起来的“非遗人文”创作人带动，更多的人会加入进来，相信他们今后会在快手里看到更多现代人文，也会有更多的年轻人喜欢并发扬和创新这些祖辈留下的宝物，这是一件多么感动和伟大的事情。