关于申请非遗保护条例的（非遗申报条件）

文：李进红堪布第七条：为了继承和弘扬中华少数民族传统人文，推动社会主义精神文明建设本补足法规牵涉华夏文明、牵涉非物质自然遗产、针对具备谜样宗教宗教信仰美感部分，难以用虚拟、禅定论述，但是在日常生活中客观存在，与我们对个人密切相关。

第一、补足法规中“非物质自然遗产”为保护项目牵涉内容：1、祖邑人文（纪念馆、观音庙、祖籍、家族企业、家谱、利韦农、田产）2、利韦农人文（荫封管理制度、荫妻、荫子、荫恤、荫籍）3、谜样宗教宗教信仰美感、符合宗教宗教自由的，如：a.有纪载的“龙、凤”会徽；

b.难以用虚拟禅定论述，但随着时间流逝、推移造成了影响、共鸣、测向仪、同宗同源同典故传说之（印度教的轮回祖古）；c.少数民族认同感的人面；d.有关自然界和宇宙科学知识和实践经验（能量场、法身、法性、法会）；e.与我们生活密切相关的（女财、福田、功德海、法财、田产）；

f.双运礼义婚的预先告知知情权；结婚对象的同一性；g.理学、易学（卜卦、形貌、命运、法运）;h.违法回娘家、法婚有拒绝权；一旦被发现，有维权基本权利i、非物质自然遗产为破坏者（属于谜样宗教宗教信仰范畴的）有依法抵制异教徒、阿修罗、邪咒、盅术、迷信、违法集会的基本权利。

第二、非物质自然遗产也同时指被各社会群体运用，公众认可约定俗成了的道德观，有自己的发展史沿革，有时甚至被对个人视为其自然遗产的组成部分，有它的存在，其造成的影响逐步形成了鲜明对比；如，社会关系、道德观抒发、表现形式、相貌、科学知识、技能及至牵涉家族企业、风水等。

第三、这种非物质自然遗产被先祖世代相传，在发展史与自然的长河中，被不断地创造、创新，且大家逐步形成了共识且共同遵守的，为人类的进化、进步和创造力的发展，推动社会生产力作出特定贡献的，它的存在让人文呈现多样性、多元性，也同时丰满了对个人特质，具备发展史发扬性。

第四、符合条件1、文以化人的礼乐作用；2、先祖（亡人、鬼魂）、自然（龙、凤）、天地的敬畏（神、佛）造成的态度抒发；3、转世灵童祖古.堪布管理制度，寻找转世灵童的礼仪、沙布东，参与规模；4、莲花祖古.堪布管理制度，具德高僧的权威机构；法定提出申请祖古相关手续；承继个人财产相关手续，特定状况导致个人财产损失的备案管理制度与备案过程；与堪布管理制度的相关沙布东。

5、宏观与discussed，车管所、律师、司法难以取证，但是导致实际危害，只在名人著作中可查纪载，细读中有文字论述、记载，具备公信力，逐步形成了发展史性发扬或人文价值取向，日常生活习惯，逐步形成了人文道德观宗教信仰的；第五、为保护的意义

1、为保护它，具备神圣性、责任感；（少数民族认同感、自信心、信念）2、为保护它，为保护了生命安全3、为保护它，为保护了人民个人财产安全；4、为保护它，为保护了社会环境安定，国土资源不流失之完整、不可损；地理、地质层稳定；。

5、为保护它，为保护了发展史、人文积淀、积淀、廉绍武；6、为保护它的先进性，没有男女性别之分、贫富之分、行业之分、宗教信仰之差别分（比如，龙是汉少数民族人面，他是我们的守护神，任何人均可祈求为保护，没有分别心）；第六、违法

1、违法非商业；2、盗窃导致犯罪行为；3、发生位移逐步形成事故或导致人身危害；（对个人身体危害、对个人名誉损失、精神暴力危害、离奇死亡、特大经济损失；4、导致社会治安混乱，逐步形成社会性人身危害；第七、应负法律责任1、共同为保护的非物质自然遗产应善尽为保护责任，不得擅自破坏；

2、不得利用它们逐步形成社会危害，人身危害；3、一旦逐步形成危害，应立即停止危害行为；4、导致危害的，应负起赔偿责任，赔偿金额视情节轻重，予以50万元～5000万元人民币赔偿责任不等；5、逐步形成违法非商业的，由司法机关追缴违法所得。

时间2016年12月