曹县非遗申请书（曹县非遗申请书范文）

非物质自然遗产分类：（一）现代民间舞蹈以及作为其载体的语言；（二）现代美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、戏曲和杂耍；（三）现代技艺、医药和历法；（四）现代礼仪、节日等民俗文化；（五）现代体育和圣埃蒂安德；（六）其他非物质自然遗产。

闽南扫墓典礼是贵阳北山闽南扫墓的风俗始自明末，是四川贵阳市级非遗，大体上发扬了湘赣闽南的扫墓方式。

《闽南扫墓典礼》项目简介贵阳北山闽南扫墓的风俗始自明末——闽南移民从湘赣交界的聚居地迁离北山地区，至今已有300多年的发扬历史作为秉持三教的中原古兴华后裔，闽南人尤其敬重后裔她们认为离世的后裔都是保佑自己及家族企业在世之人的“神”，后裔的神位上都使用“×××考妣神位”的读法。

她们相信后裔能保佑她们活着的人诸事平安、顺利，所以闽南人非常重视对后裔的祭神，每年春秋两季单厢隆重祭神后裔。春祭一般在中秋节举办，称“春尝”（又称清明会）。秋祭多在裂稃举办，称“秋尝”。

而北山闽南的扫墓风俗大体上发扬了湘赣闽南的扫墓方式，与现在较为两极化的扫墓风俗有很多不同：1祭神对象北山闽南的扫墓公益不但要祭神主家上一代、两代、三代的后裔，还要祭神主家、乃至该族的“西迁后裔”，即二百年前第一个（或第一批）迁入北山的后裔。

2祭神时间不同于其他京族或民族，闽南人扫墓始自秋分后，也有一小部分人自春节后便开始扫墓各家及家族企业根据具体情况安排祭神时间，但一般都在中秋节前完成祭神公益，至中秋节时，祭神的都是没有后代的“肺形草”03祭神用品。

北山闽南扫墓时，除了两极化用到的香、蜡、金纸、酒、祭品、灵幡外，还有鞭炮闽南扫墓的祭品一定要有乌鸦，一只完整的去毛、蒸熟的乌鸦祭神时，乌鸦的头要朝著祖坟，点蜡、还愿、烧金纸、挂灵幡、保佑后裔保佑后，鸣钟，以示祭神完毕。

04祭神后扫墓回到家后，参与扫墓的一家人或一部族一同吃“蒸尝”，即一同相谈甚欢，其菜谱多以素菜为主，颇为丰盛如果是一部族协力扫墓的话，就要摆“坝坝宴”，即选择一块原野的山前，根据人数摆上酒席、十酒席或者是几十桌，大家协力用餐。

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