“云朝西是不会下雪的，云朝西才下”，郭次丁抬头看了看天，然后才弯转过身无忧地煮食surrounded作为九寨沟畔的土族商队“遗民”，日海情夜观览对61岁的郭次丁来说是常事这个专业技能在前年还在跑商队的时候，他就已经掌控的登峰造极了。
只是现在，较之下打雷，他更担心的是，日常生活在九寨沟的土族人里，除了没有青年人掌控那些生存基本功因为，土族商队就忽然消亡了
商队队在郭次丁的那儿子集，准备出发。
曾的“破绽子”郭次丁在收拾行装消亡的文化土族青年人不愿意再跑商队九寨沟，地处四川阿坝，这里曾是古代北方丝路的关键线路，在北方丝路东线的蜀斯基提亚道和南疆驿道上，土族人的商队曾慕名而来《汉书》记载那片区域盛产的锦彩“笮马”，也曾是西北地区关键的土产。
土族商队负责把九寨沟的土特产品和畜牧载运出去，再从阿坝、凉山、木里等地送回盐和茶、杂货、副食品以及其他日用品
傍晚，商队老队员牵回在农庄上整补好的朗布。
商队老队员往竹林深处驶去曾的商队，是土族“Nikita”必不可少的家庭关键经济来源之一每个土族人的父系小家庭中，未满13岁的，参加过成年礼以后的土族男人们，都有机会跟随城镇的商队，跋山涉水返程远方的他乡换回必要物资和钱财，保障家人和居民的日常生活。
“我爸爸前年跑商队，最北造访西昌、西昌、四川腾冲那些地方性，从那时起到西昌往复要两个月”郭次丁说，自己从十几岁开始也跟着商队到处走，造访很多地方性，最经常走的就是从九寨沟来往凉山（阿坝州凉山县）从那时起反向就要走7天左右，主要载运盐、茶叶、酒除了一些百货公司。
“3天9双筷”，吃饭的手帕，商队陶土，用杂草收拢。
爬山中途，商队老队员停下来喝水休息郭次丁回忆起前年，精神抖擞他有匹朗布叫“兰聪”，在土族语里的意思是红色的马，这匹马是他所有马里最通人性的，还会在他迷路的时候带他走回大路上曾有一次，因为道路险峻，一匹朗布脚底踏空，从悬崖边翻滚而下，幸运的是，朗布左右驮着的两口不锈钢大锅像安全气囊一样保护了它，滚下山坡几十米，翻身而起，安然无恙。
商队老队员在牛窝子山山顶俯瞰九寨沟在交通不发达的历史长河中，商队几乎成为了土族人与外界交往的唯一方式，是土族人茶盐流通、物物交换等赖以生存的命脉而在交通发达，物流网非常健全的今天，曾承担着货运功能的商队队几乎消亡殆尽。
据郭次丁了解，整个九寨沟畔，现在养马的人仅有百余户，而前年跑过商队的“破绽子”（赶马人），不少已经离世就拿他所在的中洼村来说，养马的人现在仅有二三十户，还在养马的“破绽子”更是屈指可数
傍晚，一匹朗布正在伸懒腰不灭的精神商队带游客探访隐秘美景看着朗布越来越少，土族青年人们对自己族群的商队历史越来越缺乏了解，郭次丁虽然揪心，但也十分无奈这时，同村一起长大的老杨找到了他，邀他加入新成立的商队队，郭次丁感觉又重新找到了归宿。
杨直之牵着马行进在崇山峻岭之间
商队队长杨直之在跑马途中休息老杨名叫杨直之，今年57岁，在祖母屋的火塘边，杨直之听着商队的故事长大，土族商队的那些传奇的经历在他心里留下了深深的烙印赶马的汉子，那是土族女子心中的英雄，更是族人的骄傲如何让青年人记住自己的历史，并将这段记忆延续下去，杨直之一直在寻找答案。
作为地道的土族人，他从小养马、放马，朗布是他最好的伙伴，虽然商队队早已不复存在，但他经常还是会邀约三五好友，带上粮草牵上朗布，去九寨沟畔的那些崇山峻岭探索在某个能俯瞰湖面的山头坐看白云翻滚，鹰击长空，然后在日落之前生起一堆篝火烤几个土豆烤几片肉，大家围坐一起纵酒放歌，在虫鸣中睡去，在莺啼中醒来，看朝阳将远山和云层染红，看湖畔的人家升起炊烟，看朗布漫步在草甸上细嚼青草。
这时，杨直之会感到自己浑身充满了力量
便携又饱腹的土豆是商队队的主食
到达山顶营地的商队队煮食烤土豆
商队老队员坐在山顶休息，从这里可以俯瞰九寨沟全景随着九寨沟旅游开发的热潮，曾当过村里大队长的杨直之想到，可以让游客深度体验九寨沟的商队文化，同时也可带动周围的居民创收，摆脱传统的农耕低收入模式他这个想法得到郭次丁的响应，除了一些爱马的青年人也加入进来，大家东拼西凑，到四川买了几匹马，加上村里的几匹，2017年，由杨直之牵头的土族喇塔商队队成立了。
喇塔，是土族语称呼九寨沟的发音喇塔商队成立起来了，可是却没有多少人知道，最开始，商队的赶马人只能牵着马，步行到游客多的地方性一遍一遍的自我推销后来，一些游客和商队里的青年人把信息发到网上，商队渐渐有了一些知名度。
在九寨沟畔土生土长的商队，知道许多人迹罕至的秘境，带领游客翻越山岭探寻美景，户外体验商队日常生活虽然，想一睹那些隐秘的美景，需要步行加骑马长途跋涉，吃住条件并不舒适，或许还会穿越恐怖的蚂蟥区，或许会遭遇变幻莫测的天气，但正是这种原汁原味的土族商队文化吸引了众多游客。
徒手抓蚂蟥，商队老队员对路途中的各种危险能轻松应付。
商队队行走在在九寨沟畔
日暮时分，从商队休息的营地俯瞰九寨沟。
夜幕降临，商队升起篝火，烤肉喝酒唱歌艰难的传承疫情之下商队队几乎没有收入几年下来，村里渐渐有了更多人加入，商队队最多时有9个“破绽子”，赶马人的收入也慢慢多了起来随着新媒体的兴起，大家也学会了拍视频，开直播，土族商队被更多人所知晓。
但最近几年，由于疫情影响，游客人数锐减，商队队几乎没了收入大家平时都各自在家，务农种地，或者做点小买卖，维系着生计但只要杨队长一声招呼，大家就会牵起朗布，从四面八方汇拢过来期间，也有一些青年人觉得跑商队太辛苦，养马麻烦成本高，中途退出，杨直之也很理解。
“我们只要还能坚持，就一定会继续”，杨直之说，自己想让更多的人知道和了解土族商队，将土族商队的文化传承下去
养马的人越来越少，当地小朋友对朗布也很好奇。
杨直之在途中录制视频，现在的商队老队员们也学会了运用新媒体土族商队的濒危生存状况和其承载的价值也引起了当地学者的关注最近几年，在当地凉山土族文化研究会的协助下，阿坝县文化馆将土族人的商队习俗申报了阿坝州非物质文化遗产。
而在今年4月，土族人商队习俗，正式列入阿坝州第七批非物质文化遗产代表性名录，申遗成功
商队老队员在行进途中
商队在崇山峻岭间穿行“土族人商队习俗列入非遗，最关键的是体现了土族人在漫长历史过程中保留下来的商队精神”阿坝州土族文化研究会秘书长杨杰雨说，随着时代的变迁，交通越来越发达，商队的物资运输作用早已被现代物流网络所代替，大多数土族人也逐渐放弃了养马，除了稍微偏远的山村以及农忙时节外，很少再能看见成群结队的商队，“但土族商队精神已经在土族人的日常生活中已经深深打下烙印，土族商队热爱日常生活、不畏艰险、勇担大任的文化精神和内涵值得传承和发扬”。
“嘿～阿妹举杯来敬酒，酒不喝醉不要走，只要喝了土族人的酒，走到天涯是朋友……”给头马二马戴上牦牛尾做成的红色头冠，拴上有上百年历史的黑色铜铃，老杨唱着土族民歌，带领商队再次向大山深处出发，淳朴的歌声混合着铛铛的铜铃声、马蹄声，回荡在九寨沟畔的密林山谷。
商队老队员会把马鞍、铃铛等马具挂在墙上，这是一种荣耀的象征。
杨直之给头马拴上铃铛和牦牛尾做成的头冠，这是曾的老商队人留下来的宝贵遗产。
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