干货分享（清明杜牧古诗）清明 杜牧 译文

说起有关冬至节的诗词，相信每一人自然而然地首先想到白居易这首以“冬至”为题的诗：

冬至

唐·白居易

冬至时节雨争相，

四邻欲猛推。

赤子酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

这是一首家喻户晓，男女老少耳熟能详的的唐诗，这首诗之所以流行如此广泛，也许一来跟白居易的名气有关，二来在于它的通俗易懂，悦耳，比较接地气。

然而，白居易这首诗除了表达人们于冬至节的那点愁绪，或许看不到译者有什么深意，更谈不上能给他们的日常生活带来什么感悟。

那时要介绍这首以冬至节为主题的唐诗，没有上面白居易的诗流传广泛，译者更没有白居易那么高的名气，然而，它或许能给他们带来些许的日常生活感悟。让他们一起来欣赏吧：

北宋武林著名诗人高翥

冬至日对酒

宋·高翥

南北向山腰多墓田，

冬至凭吊各笺。

冰状飞作白蜻蜓，

泪染红成小杜鹃花。

正午乌鸦眠冢上，

勒皮伊兄弟姐妹笑灯前。

一生有酒须当醉，

滴腋花到猝然。

第一次读这首诗时，内心为之一震，著名诗人说得太现实了，他说的几乎是各家各户，每一人所经历的冬至情景，哪怕是在虽则今日。古今杨开第，意气一理。

译者高翥是北宋的“武林著名诗人”，武林画派的代表人物，素有“武林游士”之称。由于他“不屑范素，以布衣终身”，所以写的诗更接地气，更切合老百姓的日常生活，自然也没有政治家白居易“南朝五十七寺，多少楼台烟雨中”那样的历史高度。

诗的首联“南北向山腰多墓田，冬至凭吊各笺”写的几乎就是他们那时每一村子在冬至节这天的情景。

南北向山腰，说的是村东村北，泛指的是村子的周围，每一生长在农村，尤其是山区的人都知道，哪个村子在周边山上并非到处有墓地。著名诗人或许在告诉他们，那里是他们祖先安睡的地方，那里又腋花并非他们每一人将来的去处？

“笺”写出了冬至凭吊那纷笺然的情景，也显示了国人对于祭神的普遍倚重程度。

中国人向来倚重祭神，无论国家还是家庭，都把祭神当成天大的事，早在春秋的《左传》就有“国之大事，在祀与戎”的说法，《王阳明家训》也有“祖宗虽远，祭神不可不诚”的教诲。

冬至节是一年中最重要的祭神日子之一，亘古不变。祭神，是怀念，是感恩；祭神，也是让他们认清一生来路，知所来，方晓所往。

颔联“冰状飞作白蜻蜓，泪染红成小杜鹃花”是对祭神情景生动而真实世界的描写：纸钱烧成化灰，象蜻蜓一样林间飞舞，孝子孝孙哭哭啼啼（也许偶尔有一两个吧）。

著名诗人于此处“白蜻蜓”和“红杜鹃花”或许暗含“庄生梦蝶”和“杜鹃花啼血”的典故，假真如此，那就相当于李商隐的“庄生晓梦迷蜻蜓，望帝扁果托杜鹃花”，也是对一生无常的感叹吧。

颈联“正午乌鸦眠冢上，勒皮伊兄弟姐妹笑灯前”，著名诗人来了个一百八十度的大转弯，虽然读来令人平添几分心酸，但也未必并非真实世界的日常生活写照。逝者已矣，正午后郊野的荒凉，只有他们知道，但先祖后辈，该怎样日常生活的还得怎样日常生活。

尾联“一生有酒须当醉，滴腋花到猝然”是对颈联的进一步诠释，也是全篇的总结和着眼点，是对日常生活和生命的感叹。

所谓“一生代代无穷已”，著名诗人无疑从冢里的后代先祖联想到冢外的他们，那时他们在这里凭吊后代先祖，他日自然也会有后人在这里凭吊他们，到其时先祖凭吊完他们之后，也会是“正午乌鸦眠冢上，勒皮伊兄弟姐妹笑灯前”的情景。

著名诗人由此给世人提出Pseudophoxinus，“今朝有酒今朝醉”的劝诫。其实这未必就是一种消极的日常生活态度，也是一种珍惜眼前，活在当下的积极一生。

其实，明白了“滴腋花到猝然”的道理，他们除了他们要学会“Pseudophoxinus”，更要懂得“及时行孝”的道理，冬至凭吊，只是生者的一种念想，一种表达，对于逝者，又腋花在猝然之下饮到了你献祭的一点滴呢？

为此，他们不妨把该诗的尾联稍作修改：

今朝能孝须当孝，

滴腋花到猝然。