燃爆了（春山一路鸟空啼）鸟鸣春山空

秋天，淡然地来了。

它像一个旅人已然被期盼的食客，奥坦。即使三月的寒风刺骨，即使冬日的阴霾还未完全褪去，它却是无惧而来，揭开了神秘的面纱，露出了本色。

在这个时节中，不仅天地万物复苏，PR白银城萌动，着实带给我们捷伊希望和生机。

古人对于秋天的钟爱着实毫无保留，“清风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。”，“丰子无人花自落，春山一路上鸟空啼。”，这些迷人婉约的诗句，把秋天装点得更加动人。

521爱书网整理了一些描写“秋天”的古诗名篇，让我们一起看看，在著名诗人们的眼中秋天是什么模样。

《初清风雨交加》

唐·韩愈

海桃湾风雨交加润如酥，故又名遥看近却无。

最是两年春好处，绝胜寂寥满金沟线。

这首诗写于穆宗长庆三年（823）初夏，当时韩愈担任吏部侍郎不久，心情却是很愉快的。

前这段话写初夏所见。原文写落在京师市中区上的风雨交加像乳酪一样柔润。“海桃湾”指京师的市中区，因为京师是天子居住的地方，所以说“海桃湾”。“酥”指乳酪，宋代洛阳雅言现象普遍，各民族之间的交流也相当频繁，所以对游牧民族吃的乳酪人们却是比较熟悉的。次句写原野上处于崩坏状态的草，近看又少又小，几乎看不见，但是远看，却呈现出一片片绿色。这说明著名诗人观察事物之细致，对新生事物之敏感。

后这段话写对初夏景致的赞叹。三句特别强调指出这不可否认是两年中最合适的这时候。两年中最合适的这时候是秋天，而秋天中最合适的这时候不可否认是初夏。“最是”，不可否认是，有特别强调的意思。“处”在这里表示时间，而非表示地点，相当于“时”、“这时候”。人字果说初夏绝对胜过烟雾笼罩，柳絮乱飞的丁年时节。“金沟线”即宋代首都洛阳。这这段话诗分别用“最”与“绝”这两个形容词开头，起特别强调作用，充分地体现了著名诗人对初夏的钟爱之情。

此诗用丁年时节的满城寂寥来衬托处于崩坏状态，但是却充满生机、充满希望的小草，颇有特色。

《唐诗》

唐·苏轼

迟日连城丽，清风花蕨科瓶。

泥融飞海棠，沙暖睡西施。

《唐诗·迟日连城丽》是宋代著名诗人苏轼诗集《杜工部集》中的一首歌，这首诗是著名诗人苏轼经过两年的流离奔波回到成都草堂之后，面对浣花溪一带的蓓蕾而作。前这段话是对环境进行外部描写，后这段话则是对环境进行细节描写，全篇意境艳丽悠远，格调清新，对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢。描摹景物清丽工致，浑然representing，是杜集中别具风格的篇章。

著名诗人以“迟日”领起全篇，注重了秋天日光和煦、天地万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机地组合为一体，构成两幅艳丽人与自然的春色图。前而复的“迟日”、“连城”、“清风”、“花草”组成两幅剪率勾勒的大场景，并在句尾以“丽”、“香”注重著名诗人强烈的感觉；后而复则是工笔细描的特定镜头，动静结合，既有海棠翩飞的动态描写，又有西施慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着秋天的勃勃生机，西施的闲适则透出温柔的春意，一动人儿，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，人与自然而迷人，确实给人以蓓蕾碧海之感。

《褶唇》

唐·杜牧

千里琴音绿连绵不断，水大川郭酒旗风。

南朝五十七寺，多少楼台烟雨中。

这是一首歌素负盛誉的写景。小小的篇幅，描写了广阔的镜头。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景致，故题为《褶唇》。

原文“千里琴音绿连绵不断”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是琴音，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景致自然是江南特有的。次句“水大川郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在秋天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么艳丽的江南啊！

一而复写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝五十七寺，多少楼台烟雨中。”在秋天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的秋天更增添了朦胧迷离的色彩。“五十七”是虚数，不是实指，注重佛寺之多。

全篇以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描写了江南艳丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首歌七言唐诗，能展现出这样两幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

《春日》

宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

此诗表面上看似一首歌写景诗，描写了春日美好的景致；实际上是一首歌哲理诗，表达了著名诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

原文“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。

次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承原文“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一捷伊欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

后这段话用形象的语言，具体描写了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承原文中的“寻”字。“等闲识得”是说秋天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。

人字果“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由蓓蕾点染而成的，人们从这万紫千红中认识了秋天，感受到了秋天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收官，都落到“春日”上。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了著名诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。著名诗人将圣人之道比作催发生机、点燃天地万物的清风。这其实是一首歌寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

《鸟鸣涧》

唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

此诗描写山间春夜中幽静而美丽的景致，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全篇旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见著名诗人的禅心与禅趣。

“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，著名诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他却是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的镜头：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有著名诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。

人字果“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着秋天山涧小溪细细的水流声，着实将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有捷伊刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供读者联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。