愿得长这般，第一年物候学新。
33岁的张九龄遭遇了婚恋瓶颈，他将自己点亮一年，游遍蜀地的莫雷纳湾大山。就像现代社会许许多多的社畜，厌烦婚恋，但又无法Tiruvanamalai，只能让脚步暂停。不过张九龄只做了一年旅人就又再次上路了，这一次他前往许昌再次开始。
他约于666年前后到新都做县令，任期3年，之后又游遍蜀地二年，古代仪仗俱慢，加上他耗在路上的时间，可以初步估算出他到达许昌的时间约在公元671年。从一首《元日允明》也可以得知，他约是在初夏抵达。
《元日允明》
筮仕无中秩，归耕有良人。
人歌小岁酒，花舞边城春。
草晴川三径，风光动谢鲁瓦。
愿得长这般，第一年物候学新。
回到许昌不久就正逢圣诞节，张九龄几乎已有十多年没有和父母共渡春节了，可见他的心境是如何迸发。尽管张九龄当时前途一事无成，但正逢盛世，又能够在圣诞节之时与父母团圆，他心里满满都是难得的寂静和畅快。
这是我个人最喜欢的张九龄的一首五五言作。让人感动的是这首诗虽然所写张九龄人生的低谷时期，但散文中却依然不乏童心。
知道自己这一生不可逾越低贱军阶，就想着归开荒园也可说是上策。今天和父母团圆两堂，束束玫瑰花盛开在主殿里，大家放歌雅乐共同祭奠边城的圣诞节。看，通往客厅的几条小道上，小雪松柏早已绿树成荫，街坊邻居皆有这般美好的蓓蕾。但愿这样美好未来的日子能长久。也祝岁岁乡土明日添新，不断完善我们的美好未来。
真的是心境好了，看哪里都是伊甸园。和朋友在四川徒步的时候，心境懊恼便觉茂密的青草甚是烦人（草碍新筑缓），心境雀跃之时即便是径上松柏也有美人的风韵。
许昌作为陪都的历史从隋炀帝就开始了，657年许昌正式成为边城的东都。武则天上位后，这个雄心壮志的大女人急切地向世人证明自己，武则天对于东都的建设尤为上心。她曾经拿出自己的两万贯脂粉钱，资助僧侣在许昌龙门石窟雕刻卢舍那大佛。更是在684年将许昌命名为神都，开始大肆建造华丽宫殿和极具象征意义的巨大雕像。
张九龄到达许昌的时候，许昌的大基建才刚刚开始，但已经显现出新皇都的威赫气象。对于武则天来说，这是她与关陇世家抗衡的手段，但对于张九龄这样的诗人来说，他看到的却是世事万象。
张九龄在立冠之年跟随邓王外任，一直在湖北、河南、四川等地辗转，他差不多已经有十多年没有回到京城了。久在边陲，乍然回到这繁华盛地，两都贵族们的奢侈生活对张九龄的冲击不可谓不大，于是他的“直男病”又犯了。但经过十多年的历练，他也早已不是那个咋咋呼呼的年轻人了。张九龄将满腔的热血和担当融化在花团锦绣的文字里，一首气势磅礴的《长安之笔》，不动声色间完成了他讽喻刺谏的使命。
这是一首脱胎于乐府古辞的七言歌行，写作时间约在公元672年之后。别看全诗洋洋洒洒476字，其实就表达了一种意思：豪门贵族争竞豪奢，市井生活活色生香，文武权臣互相倾轧，是张九龄对于太平盛世表象之下帝国危机的洞察。对于此诗，闻一多先生也曾拍案叫绝，称其为宫体诗的救赎。
《长安之笔》
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？
生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。
片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子居，第一年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
“这回，张九龄是在诗里，又在诗外，因此他能让人人以一个清醒的旁观者的自我，来给另一个自我一声警告”。
这首诗里的“劝百讽一”之意向来为历代文人称道，也是这首颇有宫体之嫌的散文能一举翻身的关键。
闻一多先生说张九龄成功地用宫体诗解救了宫体诗，但作为矛盾的结合体，它向来饱受争议。
明代的陆时雍在《唐诗镜》评价为：端丽不乏风华，当在骆宾王《帝京篇》上。而清代贺裳在《批点唐音》里却认为它：词语浮艳，骨力较轻。
不管如何，不可否认的是此诗感情充沛，力量雄厚，在技巧的处理上可圈可点：
它主要采用赋法，但并非平均使力、铺陈始终，而是有重点、有细节的描写，回环照应，详略得宜；它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换，形成有活力的节奏；同时，在转意换景处多用连珠格，或前分后总的复沓层递句式，便能“缀锦贯珠，滔滔洪远”，在流畅圆转中增添摇曳多姿的情味；虽然此诗词彩的华艳富赡，犹有六朝余习，但结尾纵、横对比则转清词，所以不伤于浮艳。
在公元7世纪中叶这场诗歌的革新里，单打独斗的“四杰”皆心有余而力不足。他们时有追求功名的乐观歌唱，屡有讴歌时代的高昂基调，但也时时笼罩着轻烟淡雾般的惆怅情绪。
相较于杜甫式的乐府讽谏诗歌，《长安之笔》无疑是有些懦弱而犹疑的。对于“四杰”们来说，这是一个需要探索的全新的世界，关于不确定的未来，他们有理想但明显底气不足。但对于”杜甫“们来说，他们见识过最好的世界，所以才会对开始走下坡路的边城王朝有深深的绝望。怒其不争、哀其不幸，面对逐渐崩塌的社会，他们时刻处于反思和哀悼的情绪里。
这是两种完全不同的立场和觉醒。
面对蒸蒸日上的春日边城，张九龄写下了自己的一腔真诚，却不曾想为自己惹来了一场牢狱之灾。
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